大学院講義歴史（創世紀）: 神坐日向神社と大三輪氏⑩

2014年12月8日月曜日

神坐日向神社と大三輪氏⑩

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：806頁

　第十二章　大国主神と大物主神

　神坐日向神社と大三輪氏⑩

　　天照大神について、

　『日本書紀』は

　伊弉諾尊、伊弉冉尊が相談して日の神を生んだが、

　その名を大日霊貴(於保比屡咩武智：おほひるめのむち)、

　一書に天照大神、一書に天照大日霊尊というとする。

　｢オホヒルメ｣は大隅八幡宮縁起にもみえ、

　｢大比留女｣と表記されているが、

　サンスクリット語の ahar を転訛させ

　｢女｣を符した名称である。
　
　ahar は｢日｣を表わすが、

　同類語 ahana は

　対馬の豆酸にある｢天童｣の母名｢照日之菜｣の祖語である。

　しかし問題はこれらの日神が女神であり、

　天照大神と想定された大物主 dyaus 神が男神であり、

　合致しないことである。

　天照大神は伊勢神宮に祀られている。

　垂仁天皇の時、豊鍬入姫命に代わって

　倭姫命によって奉祀され、

　大和から伊賀、近江、美濃を経て

　伊勢へ遷座した過程を記したのが

　｢倭姫命世紀｣だが、

　その崇神天皇５８年に

　｢倭弥和御室山領上宮｣に奉斎されたとある。

　すると女神である｢天照大神｣が

　高宮神社に祀られていたことになるが、

　檜原神社が天照大神苦御魂神、伊弉諾尊、伊弉冉尊の

　三神を祀っている事情からすると、

　同社のいう天照大神苦御魂神の｢天照大神｣となる。

《参考》