大学院講義歴史（創世紀）: 青垣と神社③

2014年12月28日日曜日

青垣と神社③

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

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　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：823頁

　第十二章　大国主神と大物主神

　青垣と神社③

　　｢神社｣は青垣がさらに転訛された表現である。

　三輪山は神殿を必要としないので青垣が妥当であったが、

　｢本殿／神殿｣を備えた宮にとってはその表現は相応しくなかった。

　神社の定型はアルパチア遺跡の碗に描かれた高床式建物同様、

　神体を斎(ゆま)はる聖所への階段があり、

　屋根には角状の千木が施されている。

　また神殿の前には拝殿が建てられ、その左右から壁を継ぎ、

　神殿を包む囲壁とされる。

　神殿地には神職以外入れないというのが原則で、

　ここが天空界であることを示唆している。

　その象徴として鳥居を設け神社が天空界であることを参拝者に

　教えている。

　神社(ジンシャ)とは日本固有の用語ではなく、

　ハフリ：祝と同様メソポタミアから始まった宗教用語なのである。

　第５章　旧約聖書｢創世記｣でみたように祝祭の宗族ユダヤ教の

　宗教施設シナゴーグ synagogue (英語) も、

　｢集会所｣がその役柄で、宗旨として神体を持たない理由によるが、

　その祖語も sinjer であろう。

　キリスト教の教会 kirche(ドイツ語)、 church(英語)なども

　祖語は｢角｣である kert である。

　｢神社｣が

　サンスクリット語の śṛṅga 、

　パーリ語の sīng (角)= sinjer に

　由来するとして少しもおかしくない。

《参考》