大学院講義歴史（創世紀）: 三ツ鳥居と瑞垣④

2014年12月23日火曜日

三ツ鳥居と瑞垣④

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：814頁

　第十二章　大国主神と大物主神

　三ツ鳥居と瑞垣④

　　幽宮(カクレノミヤ)という神の鎮まる宮居をいう表現がある。

　『日本書紀』に伊弉諾尊が淡路に幽宮を構えて隠れられたいう。

　｢カクレ｣は｢隠れ｣で｢垣｣の向うに入ることをいう。

　｢垣の向う｣はまた｢日向｣である。

　｢日向御子｣はウシャス女神で暁の神であることを述べたが、

　スバル人の後裔がグルジアの暁を表わす

　ziskari は za-kari (天‐門)と構成されている。

　つまり日向御子(高宮神社)の鎮座する三輪山は天門であり、

　三ツ鳥居はその象徴である。
　
　大神神社の神域には本殿(宝倉)がない。

　三輪山を神体と考えている。

　三輪山の禁足地前に三ツ鳥居があり、その前に拝殿があり、

　拝殿への入口には鳥居は無く、〆柱が立てられているのみである。

　いかに三ツ鳥居が重要であるかが解かるが、

　三輪山自体が天門(神門)である。

《参考》