大学院講義歴史（創世紀）: 三ツ鳥居と瑞垣③

2014年12月22日月曜日

三ツ鳥居と瑞垣③

　浦和レッズレディース
　『Yahoo!天気・災害』
　『My ブログ』
　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　Matのジオログ
　さいたま朝日ＷＥＢ

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：813頁

　第十二章　大国主神と大物主神

　三ツ鳥居と瑞垣③

　　第４章カルト人の移動で紹介したように、

　グルジアのカルトヴェリ(イベリア人)は

　古代メソポタミアのスバル人の後裔である。

　彼等は紀元前４・５世紀に移って来てから

　この峻烈な山々に天然の要塞(囲い)と考え、

　そう呼んだに違いない。

　グルジア人の中にイメレディと呼ぶ人々がいる。

　彼等がメソポタミアのテル・ブラクの前４千年紀の神殿から

　大量に見つかった｢眼の偶像｣の創造者であるとの見解も述べた。

　眼( mat )は太陽の象徴であったが、

　この用語はインド・ヨーロッパ語圏に移入され、

　ギリシャ語に ημέρα として残る。

　サンスクリット語の ahar と同義で｢日、昼｣を表わす。

　この用語が古代日本にやって来て｢ヒモロギ｣となる。

　Ημέρα-γη は｢日(太陽)の土地｣の語義で

　｢神籬｣と表記される。

　｢日神｣あるいは｢天照神｣の坐す所をいう。

　崇神天皇の時、天照大神が遷座された斎宮は

　礒城神籬といわれる。

　三輪山は divasa(日、昼)である dyaus 神、

　大物主神(事代主神)を祀り、既にして神籬である。

《参考》