大学院講義歴史（創世紀）: 神坐日向神社と大三輪氏⑫

2014年12月13日土曜日

神坐日向神社と大三輪氏⑫

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：808頁

　第十二章　大国主神と大物主神

　神坐日向神社と大三輪氏⑫

　　さて、日向御子神の祖像であるが、

　この神はディアウス神の御子である。

　既に述べた諸神のうちの女神はウシャス Usas 神以外にない。

　その名は暁を指す。

　同神が大分県宇佐市の宇佐神宮の祭神比売神であることは

　再々述べた。

　現在単に比売神とのみ称するのは、

　同神が皇大神となり皇祖して奉祭されるに及んで天朝に対する

　憚りからであろうと考えられる。

　欽明天皇の時代大神神社の大神氏の一族である大神比義が

　｢豊前国宇佐郡菱形山に八幡大神を奉祭、宇佐八幡の祠宮の祖｣

　となっており、

　相互に関係が認められる。

　ウシャスは夜明けの空の曙を神格の象徴としたもので、

　宇佐神宮の社殿が朱塗りされているのはその曙の色彩を

　採り入れたからである。

　同神はインドの神話が作られた初期、

　つまりグヴェーダにおいては最も重要な女神であり、

　多くの讃歌が語られている。

　だが、後にはその支配的地位をを徐々に失ってしまった。

　それはディアウス神、インドラ神と状況を同じくする。

《参考》