大学院講義歴史（創世紀）: 神坐日向神社と大三輪氏⑥

2014年11月30日日曜日

神坐日向神社と大三輪氏⑥

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：802頁

　第十二章　大国主神と大物主神

　神坐日向神社と大三輪氏⑥

　　『古事記』が記す大田田根子の祖

　櫛御方神、飯肩巣見命、建甕槌命を現在祭神としているのが

　神坐日向神社である。

　延喜式神名帳に｢神坐日向神社大｣とある神社で、

　桜井市三輪字御子宮に鎮座する。

　そして、その日向御子神を祭っているのが高宮社で

　三輪山の頂、神峯(こうのみね)に鎮座する。

　双方とも大神神社の摂社であり、

　三輪氏と強い縁(ゆか)りのある社である。

　日向社が三神を祭神としているが、」
　
　実際のところその祭神は史料においても確定しがたいのが実情である。

　｢日向御子｣を解くことがその秘密を解く術となる。

　日向は｢日に向う｣ことで｢東｣と解釈されている。

　その背景についてはここでは省くが、

　その概念に｢光輝｣がある。

　｢高宮｣、神事の｢コウ｣は、

　単に｢高い｣｢かみの｣をいっているのではない。

　これはサンスクリット語の gaura の転訛で｢光輝、光明｣を表わす。

　三輪山の山頂にあるに相応しい名称である。

　そして、大物主神に新しい神格で現れる。

　つまりサンスクリット語の divasa (ダイブサ)で｢日、昼｣を表わす。

　同語は aha と同義で、同類語に dhan,ahana,ahar があり、

　これまで｢オホ、オフル｣の祖語として紹介してきた。

　つまり、大物主神は｢光明｣の神である。

《参考》