大学院講義歴史（創世紀）: 大穴持命と出雲(１)熊野神社と来待神社③

2014年11月17日月曜日

大穴持命と出雲(１)熊野神社と来待神社③

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：787頁

　第十二章　大国主神と大物主神

　大穴持命と出雲(１)熊野神社と来待神社③

　｢加夫呂伎｣は｢神祖｣とも表記されている。

　大穴持命といってもここでは久那斗神名である。

　Khana は穴ではあるが、｢坑｣｢穴を掘る｣で、

　久那斗 khanati(te) 、また khanitr (掘る者)に近い。

　熊野大社は｢日本火出初社｣として知られる。

　毎年十月十五日には鑚火(きりび)祭が行われる。

　この祭事で火を鑚り出すのに鑚臼(実)鑚木が用いられる。

　鑚臼は一枚の板で、鑚木は一本の棒で杵という。

　鑚木(杵)鑚臼に穴ができるように挽り込んで火を興すのである。

　この｢穴を掘る杵｣こそ毛野(気野)である｢御気野命｣にして
　
　久那斗神なのである。

　　意宇の山狭に火を興す神が鎮座するのはなぜだろうか。

　それはここで金属生産ないし加工(鍛冶)が行われていたからである。

　金属業にとって火は不可欠である。

　｢加武呂／加夫呂｣を

　サンスクリット語の kamara (鍛冶工、金属工)とさえ考えられる。

　熊野の東側の岩坂には田村神社が鎮座し、

　祭神を金山毘古、金田(きんだ)明神としている。

　久那斗は後に｢キヌタ：砧｣と変化しており、

　｢金田｣はその砧であり、

　金山毘古神は製鉄の神としてよく知られている。

　ただし｢田村｣が tamara の音写とすると｢銅｣を表わすので

　銅加工が行われていたとみられる。

　その北方桑並川の下流に志多備神社が鎮座するが、

　｢志多｣は鉄、｢備｣は鞴(ふいご)と同義で炉を表わし、

　この神社名は｢鉄炉｣である。

《参考》