箸墓の名の究極の意味と埴輪

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学講院義録４０：１１頁

　その築造の経緯も「三国史記」の記事で、

　百済・蓋鹵王すなわち仁徳天皇系の倭王・興＝安康天皇が

　高句麗の間者・道琳の口車に乗せられて造り、

　国力を消耗して身を滅ぼした事情が詳細に判っている。

　このことはハシの語源の長谷・泊瀬は、

　蓋鹵王の所領「百済＝ハッセイ⇒ハセ」で、

　その大隅訛りが「ハシ」であることを、

　さらに重ねて証言しているから

　それは前方後円という新型式の代名詞「百済墓」だったのが、

　一番有力な真意である。

　古墳には埴輪が置かれている。

　それを造り、古墳を造営した豪族が土師氏である。

　これらの名詞群はもとは同じものだと判るが、

　以上のどれ一つを取っても、

　箸墓は３ 世紀の卑弥呼の墓ではありえない。

　『箸墓の埴輪』

　それを暖昧な伝承でなく、

　大量に残っていた遺物でさらに証明するのが埴輪である。

　箸墓は昭和５０年代の始めに実施した陵墓補修で

　筒型をした埴輪が大量に発見された。

　この特殊土器埴輪は吉備で発生後、

　かなりの時を経て畿内に伝わったことが確認されでいる。

　ところが『日本書紀』垂仁２８年と３２年に、

　皇弟・倭彦命が亡くなったとき殉葬者たちの叫びが煩いため、

　土器で人型を作った殉死者の代用品＝埴輪が発明されたとあり、

　卑弥呼のときにはまだ埴輪はない。

　しかも出土したのは人型埴輪でなく後世の特殊土器埴輪なのだ。

　『参考』

　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書：『メソポタミア世界』　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm
　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html
　シュメル－人類最古の文明：『小林登志子』中公新書　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html
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　「ギリシア神話」　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1
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　「アッシリア学」　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%AD%A6
　「中国学」　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6
　「ギルガメシュ叙事詩」　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9　　http://www.aurora.dti.ne.jp/~eggs/gil.htm
　「フェニキア」　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%8B%E3%82%AD%E3%82%A2%E4%BA%BA
　「古代エジプト」　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88
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　「アナトリア半島」　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6
　「新潮社」五〇〇〇年前の日常―シュメル人たちの物語―　　http://www.shinchosha.co.jp/books/html/603574.html