なぜ？シュメルにまで遡る必要があったのか？

『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２０：３頁

なぜ？シュメルにまで遡る必要があったのか？


私たちは「倭の五王」の真相を解明している途中で、巨大な謎に直面した。

その謎とは、明らかに倭王である名乗りをもった「倭＝大」のつく

倭讃＝大雀＝仁徳天皇のあとに、

どう見ても高王だとしか見えない名乗りをもった「興＝高」のつく

穴穂＝ケチホ＝高千穂＝高＝河内王＝安康（この諡号も安羅と康＝高麗）天皇と、

その弟「武＝高」を名乗る雄略天皇がいる。

これは占領地名だとしてきたが、果して敵の国名をそのまま名乗るか？。

という謎だ。

「倭(ウワイ)」が、

ソナカ宣布団がもたらした女王制の母体＝女性仏教徒を指す

パーリ語名だったことは疑いないが、

高のほうは太古にスメル（シュメル）文明と

スメラ御国(みくに)とスメラギとヤマトという

呼び名とをもってきた

カリエン＝カルデアン＝高麗人＝高族の名乗りのはずだ。

すると卑弥呼の倭国政権を倒したのは、本来、

高句麗王だった

山上王・位宮＝伊支馬こと活目・伊久米の天皇・垂仁天皇で、

邪馬壹国として分裂し、旧倭国と対立した勢力である。

それが仁徳天皇を初代とする「倭の五王」中でもまた、

２つに割れているように見えるのである。

これは『五彩圏』連邦内部の問題にすぎないことは間違いないが、

その根底に何があったのか？を考えさせ。

どうしても

高族がもたらした我が国の文化の源＝シュメルにまで

さかのぼって確かめておく必要を感じて、

次々に超古代の文化圏を再検討してきたのだ。

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