国際戦争だった卑弥呼共立内戦や三国志内戦

『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録１９：２４頁

「国際戦争だった卑弥呼共立内戦や三国志内戦」

では、これで隋唐鏡の問題は一応終了にして、

またリストの、後漢時代に戻ろう。

すると、これまでとは違った内容の「倭人章と倭人像」がみえてくるはずである。

107　倭国王帥升（スイ・サヌウ＝スサノオ＝高句麗王・位宮も同じ名乗りだ）後漢に朝貢。

すでに女性を信者とする優婆畏（ウワイ）の国・倭があったことになる。

また公式記録は見つかってはいないが、

日中間で非公式な往来が盛んだったことは、

我が国の当時の地層から、

鏡や武器など中国製青銅器の大量出土で明瞭。

166　ローマ王アントニウスの使者、後漢政府に来訪。

当時のローマ貨幣はべトナムでも発見。

後漢の桓帝と霊帝との間に、倭人連邦の中で大乱、卑弥呼、女王に共立される。

これは天の稚彦と明媛や蘇那易叱智、天の日矛などの伝承に分裂したが、

実体は卑弥呼＝神功皇后と仲哀天皇＝ソナカとの宣布活動であり、

「三韓征伐」と呼ばれたものであって。

ギリシャ人とパーリ語人との連合体と、旧勢力との間に起こった内戦。

191 呉の孫堅、首都・洛陽に入る。後漢政権有名無実になる。

『三国志』時代の開幕。この呉は現地発音ウー、孫はスンで烏孫への当て字。

呉孫は長江を下って来た烏孫（大隅）人をさす当て字。

『三国志』内戦の実態は、旧説とは比較にならぬ広汎な世界戦争。

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