大学院講義歴史（創世紀）: 大己貴命と｢タカラ｣①

2015年7月27日月曜日

大己貴命と｢タカラ｣①

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：957～959頁

　第１５章　大黒柱と大己貴命

　大己貴命と｢タカラ｣①

　　漢書地理志の｢燕国｣に

　｢東方の夷人は天性柔順で、他の地方とは違う。

　　孔子が道の行われないことを悼み、海に船を浮かべて、

　　東夷の国に住もうとされたのも理由のんあいことではない。

　　楽浪の海の中には倭人が百あまりの国に分かれ、

　　その歳おりふし貢物を持ち来見するといわれる」とある。

　この条文についても一般に古代の日本のことと理解されているが、

　｢倭人｣は本書の第１０章天毒とセリカなどでみたように

　日本列島にいた人々だけとは鍵らない。

　しかしそこにある｢天性柔順｣では

　全く｢倭」の字義に相当するものである。

　｢倭｣とは、｢従うさま｣をいったもので

　｢委｣は｢身をかがめる、身を屈する｣で

　｢恭順｣ないし｢柔順｣の意味である。

　この｢身をかがめた｣姿態こそ山椒魚の姿で、

　いわゆる｢はいつくばり｣の様である。

　それをサンスクリット語で表現したのが｢ナムチ｣である。

　｢大己貴命｣名で、大山椒魚を称するものである。

　Nam、namati は

　｢～に向って屈む、～にお辞儀をする、沈む、静かになる｣で、

　ānamati は

　｢屈む、頭を下げた、屈んだ、服従した、従順な｣などの意味となり、

　大己貴命の像に合っている。

　同類語に namuci があるが、

　これはインドラ神に征服された悪魔の名で、

namuchi-dvis(devasa) はインドラ神の称であるが、

　この namuchi が大己貴命の｢ナムチ｣になったとはいえない。

　 Namuchi が該当すると考える。

　　身を屈めて這いつくばる山椒魚はまた｢生尾人｣である。

　『古事記』の神武東征で、

　次々と神武軍に制服された大和の種族で、

　彼等を｢オオ、多｣と解釈し、

　登美族の種族だと見解を述べた(第１２章)。

　｢尾の生えた人｣は大山椒魚である。

　その事が小児(童)の様だというのは｢河童｣の様子に重ねるし、

　シュメル伝説のオアネス(Oanes、Oannes)を想起させる。

　紀元以前に渡来したヤーダヴァ族(ドヴァラカー族)である登美族は、

　その土地の大山椒魚信仰(縄文時代後期晩期からあった)を知り、

　彼等の祖先の像との共一性からその神名を｢ナムチ｣と

　言い慣らし始めたと推測される。

　水棲動物 yadu は彼等の種族性そのものである。

　大己貴命とは大山椒魚(大黒主)を神格化した名称である。

《参考》

　ARPACHIYAH 1976