御名方神と御柱(３)御名方神と｢柱」①

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：932～934頁

　第１４章　牛頭と鹿頭

　御名方神と御柱(３)御名方神と｢柱」①

　　御名方神は『古事記』などの伝承によると

　八千矛神と高志国の沼河比売命、出雲国風土記によると

　｢天下造らしし大神が高志国に坐す奴奈宜波比売命に

　　み娶ひして産みましし神、御穂須須美命｣であるといい、

　同神の背景に日本海側の文化が投影されていると判断される。

　そこで考えておくべきは｢柱を建てる｣である。

　北陸地方の縄文時代後期・晩期の遺跡から

　相次いで発見された巨大柱の痕跡である。

　諏訪神社の｢御柱｣は山より巨木を曳行して

　各神社境内に柱を建てる祭事である。

　その実態は未だ説明されていないにしても縄文時代の

　｢柱建て｣は祭祀に係るものと考えられており、

　双方には関係がありそうである。

　巨大柱に係る遺物、遺構の発見された遺跡を挙げておく。

　〇新潟県寺地遺跡(西頸城郡青海町寺地)

　　縄文中期から晩期の集落、湿田地帯から縄文晩期を主体とした

　　特殊な配石遺構、積石墓、木柱郡が見つかった。

　　木柱の直径が８０センチメートル程度の根元が数１０本出てきた。

　〇富山県桜町遺跡(小矢部市桜町)

　　縄文時代から近世までの複合集落、縄文時代前期から晩期では

　　丸太を杭で留めた橋状遺構等と共に巨大な木柱根が出土した。

　　長さ３メートル、直径２２センチメートルで貫穴がつけられている。

　〇石川県
　
　①新保本町チカモリ遺跡(金沢市新保３、５丁目)

　　縄文時代後期・晩期を中心とした集落、方形プランの

　　建物跡多数とともに巨大な栗材の半戴柱が見つかった。

　②米泉遺跡(金沢市米泉２丁目)

　　縄文時代後期・晩期の集落、柱根及び環状木柱列が検出された。

　　
　③真脇遺跡(鳳至郡能都町真脇)

　　縄文時代前期初頭から晩期末の遺跡、彫刻木柱(前期から中期前葉)

　　栗材の巨大な半戴柱を環状に配した遺構(環状木柱列)

　　このうち寺地遺跡の木柱には曳行により磨り減った痕跡が
　　
　木柱面に見られたものがあり、

　諏訪の御柱と同様のことが行われていたことを示している。

　巨大木柱の曳行、御建は北陸３県だけだろうか。

　そうではない。

　青森県の三内丸山遺跡でもその遺構は出土した。

　また諏訪大社の鎮座する茅野市の阿久遺跡からも

　環状配石址と共に方形柱列址が見つかっている。

　これらは考古学的発掘によって明らかになった史料である。

　史書にそのような縄文時代の文化を継承した記録があるのである。