大学院講義歴史（創世紀）: 天照大神と多氏・大三輪氏④

2015年1月3日土曜日

天照大神と多氏・大三輪氏④

　『浦和レッズレディース』
　『湘南ベルマーレ』
　『Yahoo!天気・災害』
　『My ブログ』
　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　Matのジオログ
　さいたま朝日ＷＥＢ
　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：829・830頁
　第十二章　大国主神と大物主神

　天照大神と多氏・大三輪氏④

　　残る一神については、

　特選神名牒も｢姫神｣とするだけで説明がない。

　祭神を姫神とする神社には宇佐神宮があり、

　その祖神は｢ウシャス神｣であった。

　｢姫｣名の神社は多神社の東方２００メートル余りに延喜式神名帳にも

　載る｢姫皇子神社｣(田原本町多字里の東)が鎮座する。

　｢多神官注進丞｣(1149年)は

　　その祭神を天媛日火孁(あまつひめひめ)神尊」とし、

　その裏書の「社司多神名秘伝」には

　｢天媛日火孁者天疎向津少女命、天照大日火孁大神之苦魂。

　　亦高宮郷座天照大神和魂神社同体異名也、

　　神名帳云河内国讃良郡高座神社一座是也｣とある。

　また注進状には｢旧名春日宮、今云多神社｣とあるが、

　春日｣は｢カスガ｣であり、この用語はサンスクリット語の

　kasāka の転写と考えられ、｢太陽、火｣が語義で、

　その動詞形 kas(kasati) は｢光を放つ、輝く｣である。

　すると、多神社に太陽神が祀られていたことになり、

　姫皇子神社の祭神天媛日火孁女神が

　多神社の祭神であってもおかしくなる。

　｢日火｣の表現はまさに kasāka に該当する。

《参考》