大学院講義歴史（創世紀）: 天照大神と多氏・大三輪氏⑪

2015年1月16日金曜日

天照大神と多氏・大三輪氏⑪

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

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　さいたま朝日ＷＥＢ
　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：840・841・842頁
　
　第十二章　大国主神と大物主神

　天照大神と多氏・大三輪氏⑪

　　｢ヒラオカ｣の意味であるが、

　枚岡郷が讃良郡にあった状況から判断すると、

　これはサンスクリット語の viroka の転訛である。

　その語義は｢光輝｣ではあるが、

　｢夜明けの光｣で暁に特定された用語である。

　しかも｢穴、空所｣をも内容とする。

　まさに｢天門｣に相当する。

　寝屋川初町はクリシュナの父 vasudeva の vasu の音写で、

　隣りの日之出町名にも係わる「夜明けの輝き」を

　表わすと紹介し、

　ドヴァラカ族が｢暁紅｣崇拝の日種であると述べた。

　｢ヒラオカ viroka｣はされに共一し、

　そのような背景をもつ地名である。

　クリシュナ自身も vāsudeva (ヴァスデーヴァの子)と呼ばれ、

　その尊称に｢暁｣を持っていたのである。

　 Viroka を他の例でみると、長野県塩尻市に広丘がある。

　その東に東山があり、そこに片丘があることを

　第１１章の｢横山：医方明の山｣で述べた。

　｢片｣は keta で｢光輝｣を表わすが、

　広丘は｢夜明けの光｣が射すところである。

　その西方には東筑摩郡の朝日村があり、

　｢ヒロオカ｣を補足する地名である。

　Vi が｢ヒ｣であるのは漢音写が｢毘｣で

　『古事記』に｢毘売｣と表記された単語である。
　
　これが｢比売｣｢姫｣であることは周知のところである。

　枚岡名にはこのような｢暁紅｣の意味があり、

　枚岡神社の｢姫神｣はこの viroka 神なのである。

　宇佐神宮の姫神はウシャス神で暁神であり、同一となる。

　｢本朝世紀｣正暦５年条に

　｢天帯姫命廟坐河内国枚岡｣とあるが、

　｢帯：たらし｣はサンスクリット語の tarṣa の音写で

　｢太陽、筏、海洋｣を意味し、｢天帯｣は｢太陽｣である。

　その廟が現在何処かははっきりしないが、

　ここに｢日｣に係わる伝承があることは確かである。

　春日大社にはこの｢比売神｣が祀られているというのである。

　｢カスカ｣はサンスクリット語の kasāka (太陽、火)を祖語とし、

　奈良市街の東方に春日山は位置する。

《参考》