大学院講義歴史（創世紀）: 天照大神と多氏・大三輪氏⑧

2015年1月11日日曜日

天照大神と多氏・大三輪氏⑧

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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

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　『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代小嶋秋彦

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：835・836・837頁
　第十二章　大国主神と大物主神

　天照大神と多氏・大三輪氏⑧

　　次に｢天疎(あまさかる)｣について考えてみたい。

　｢疎｣は｢疏｣が元字で、その読みは｢とほる、とほす｣で、

　｢うとい｣「すかす」の意味もある。

　その尊称の読みを｢さかる｣とするのは何故かだが、

　大神神社の三ツ鳥居を通ることを｢透る｣と

　三輪神道では説かれているので、

　｢すかす｣と係わると考えられる。

　しかし、｢さかる｣には更に複雑な意義があると考える。

　　｢瑞籬と三ツ鳥居｣でコーカサス caucasus(囲垣) の国

　グルジアの ziskari(暁) は za-kari で

　｢天門｣の意味であることを紹介したが、

　｢さかる｣はこの zakari と同声である。

　相互関係があるのだろうか。

　旧約聖書｢創世記｣第２８章において｢天の門｣が現れる。

　本書の第５章の｢ヘブライ人とユダヤ人｣で紹介したように、

　ヤコブがベエルシバを発ってからハランに向う途中

　ルズという町で一夜を過ごしたところ、

　彼の夢に

　｢一つのはしごが地の上に立っていて、その頂は天に達し、

　　神の使いたちがそれを上り下りしている｣のを見た。

　そこで主は彼に彼が伏しているところを

　彼の子孫に与えることを語りかける。

　彼は眠りから覚めて恐れ

　｢まことに主がこのところにおられるのに私は知らなかった｣といい、

　｢これはなんという恐るべき所だろう。

　　これは神の家である。

　　これは天の門だ｣と恐縮する。

　この地はベテル Beth-el (家‐神) で

　現状の死海西方の Bethlehem 市に当たる。

《参考》