インドの祝祭(２)

　『Yahoo!天気・災害』

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：434頁

　第八章　インド文化と祝祭　

　「インドの祝祭」(2)

　　祭式を主宰する祭官、

　すなわち祭主は yajin ないし yajaka で

　ヤジュール・ヴェーダに通暁する供犠の実務を指導する

　祭官 Adhvaryu でなければならない。

　彼はまた sūnika とも呼ばれた。

　Adhvaryu と共同して儀式を進め犠牲を行ったのが hotor であった。

　最古期においてはこの二つの祭官だけで儀式は実行」されたが、

　後には四種の祭官が担当するようになり、

　さらに後にはこの四種の祭官が助手を働かせて

　儀式を行うようになｔっという。

　それらの助手の一つが vitihotra である。

　そして実際には獣を屠殺する役目を担うのが

　 Śamitr 屠殺者である。

　彼等は単に屠殺するばかりでなく犠牲獣を解体し、

　調理する役割も担っている。

　この用語がシュメル語の śum (屠殺する)から

　由来していることは明らかで、

　イラクの東北の隅からトルコの南東の隅にある

　Śamitr と同義である。

　メソポタミアとインドが祝祭において

　強い関係にありことは明白である。

　ARPACHIYAH 1976：高床式神殿、牛頭、空白の布幕、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　『参考』
　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　
　ハラフ期の土器について

　アルパチア遺跡出土の碗形土器

　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　神社のルーツ

　鳥居のルーツ

インドの祝祭(１)

　『Yahoo!天気・災害』

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：433頁

　第八章　インド文化と祝祭　

　「インドの祝祭」(1)

　　インドにおける祝祭の儀式を行う仕組みをみてみたい。

　サンスクリットにおける「崇拝、祭式」は yajña である。

　動詞 yaj(yajiati) 「崇拝する」ことを発願することから始まる。

　祭式の発願者は yajamana でいわゆる施主である。

　祭式のための費用はなりものだったので

　王族や商人など富裕な者でなければ

　なかなか正式な祭式を行うことはできなかった。

　発願者によって興された祭式を yajus ともいい、

　祭式を依頼された祭官が havala である yajūdara であった。

　祭式とは犠牲祭であるから供犠される動物が発願者(施主)によって

　用意されなかればならない。

　牛、馬、羊、山羊などが犠牲にされた。

　その犠牲の動物を yajña-pasu (犠牲の家畜) といい、

　祭式の場所は yajña-bhumi 　ないし sūña である。

　祭式により犠牲を挙げられる神を yajña-bhāga といった。

　ARPACHIYAH 1976：高床式神殿、牛頭、空白の布幕、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　《Key Word》

　サンスクリット

　『参考』
　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　
　ハラフ期の土器について

　アルパチア遺跡出土の碗形土器

　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　神社のルーツ

　鳥居のルーツ　

アヴァンティの種族(５)

　『Yahoo!天気・災害』

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：432頁

　第八章　インド文化と祝祭　

　「アヴァンティの種族」(5)

　(3)ターランジャンカ族 Talajangha ：

　　「ターラ樹 tāla のような脚を持つ」者の意で、

　長脚者との名称、

　日本の『古事記』神武東征に登場する長髄彦や

　「アシナヅチ」を想起させる。

　(4)ボージャ族 Bhoja ：

　　すでに第一章で登場させた。

　食料の意味であるが、特に「神饌」として固有化している。

　ボージャの部族名はシュラセーナ国にも Mahabhoja 族がおり、

　mahā は大きいの意味ながら、

　部族が本拠地から移転した先に対して冠される用法であるので、

　彼等もアヴァンティより移ったものとみられる。

　先に述べたようにハイハヤの系譜にはシュラセーナ名の

　子孫がいるからである。

　また当時アラビア海のカンベイ湾岸にボージャがあった。

　今は Nagr Haveli と祝名がそこに付けられている。

　(5)ヴィティホトラ族 Vitihotra ：

　　祝祭において、実務を行う祭官(祝)のうち、

　「神々を祭式に勧請する祭官」の意味である。

　ホトラ hotra は祭官ないし祭祀で、またその行為及び供物をいう。

　このようにハイハヤ族の部族名は

　極めて宗教色の濃い名称が揃っており、

　彼等が祝祭に深く携わっていたことを示す。

　《Key Word》

　ターラ樹

　ハイハヤ

　カンベイ湾岸

　ARPACHIYAH 1976：高床式神殿、牛頭、空白の布幕、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　『参考』
　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　
　ハラフ期の土器について

　アルパチア遺跡出土の碗形土器

　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　神社のルーツ

　鳥居のルーツ　

アヴァンティの種族(４)

　『Yahoo!天気・災害』

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：431頁

　第八章　インド文化と祝祭　

　「アヴァンティの種族」(4)

　　ハイハヤ族の五部族について追求してみたい。

　(1)アヴァンティ族 Avanti ：

　　その意味は avāñc に係わる「下方の、より低き、南の」

　からメソポタミアのオアネス Oanes と関係した名称である。

　また avana が「恩恵、保護」の意味であるので宗教的な

　「恩恵の地」であるのかもすれない。

　シュメルの「王名表」の大洪水後の

　王国名としてアゥアン(アワン) Auan があり、三人の王が居たと記すが、

　オアネス同様関係があるかもしれない。

　アゥアン王国はどこにあったか定かでないが、

　スーサの近くであったらしい。

　そのスーサで発見された碑文に紀元前２２００年頃

　アゥアンの王プズル・インシュナクがスーサを支配権下に置いた後、

　大規模な征服戦に乗り出したと記している。

　王名表にあることから

　一時シュメルを支配したと考えられている王国名である。

　(２)クンディケラ族 Kandikera ：

　　Kandikera が「瓶、壺、水瓶」を、

　 kundi が「宗教的用途を目的とした壺」であるので、

　儀式用の酒、水などを入れる瓶を部族名としたものとみられる。

　《Key Word》

　オアネス

　スーサ

　スーサ

　ARPACHIYAH 1976：高床式神殿、牛頭、空白の布幕、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)

　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　『参考』
　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　
　ハラフ期の土器について

　アルパチア遺跡出土の碗形土器

　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　神社のルーツ

　鳥居のルーツ　

アヴァンティの種族(３)

　『Yahoo!天気・災害』

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：430頁

　第八章　インド文化と祝祭　

　「アヴァンティの種族」(3)

　このように王権は絶対的でなく、

　人民集会( Samiti )や連合集会( Sabhā )が行われていた。

　人民集会とは庶民の家長集会、連合集会は同業者組合の集会である。

　その一つが海洋交易商人( Vanika )の連合であった。

　このような集会の伝統は、マルワ地方にずっと続き、

　イギリス植民地からの独立運動を興したマラータ同盟は

　この地方から始まった。

　自由と自立の思想はスワ思想で（長野県の諏訪もこの語とは同根）

　独立運動のスワラジ、スワデシなどの象徴であった。

　また、集会の伝統は「インド国民会議派」として、

　その政党名にも現在生きている。

　部族共和制はまた Sabi といわれ、

　この仕組みはアジアの歴史に多大な影響を与えた。

　その歴史的評価をしなおさなければならない。

　ARPACHIYAH 1976：高床式神殿、牛頭、空白の布幕、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　『参考』
　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　
　ハラフ期の土器について

　アルパチア遺跡出土の碗形土器

　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　神社のルーツ

　鳥居のルーツ　

アヴァンティの種族(２)

　『Yahoo!天気・災害』

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：429頁

　第八章　インド文化と祝祭　

　「アヴァンティの種族」(2)

　　なぜそのような部族に分かれていたかというと、

　その時代アヴァンティを初め数ヶ国は部族共和制を採っており、

　部族としての集団を形成しないと国内において発言を通して

　自己を守護することができなかったからで、

　アヴァンティ国もそのような共和制を採用していた。

　中村元の「インド古代史」によると、

　当時のギリシャ人の史料に Malloi あるいは Mālava が

　共和国を形成しているとの報告がある。

　特に Malloi は

　「他の部族よりも以上に自由と自立とを愛している。

　　そうしてディオニソスがインドに来たときから

　　アレクサンドロスの侵入時までその自由を害わずに保持して来た」

　と言う。

　ディオニソスとはギリシャ神話に登場する神名で、

　その放浪中インドへやって来たとされる。

　また、アレクサンドロスはマケドニア出身の大王のことである。

　アレキサンダー大王が遠征してきた時、戦ったパンジャブ地方の

　Sabarcae 族について

　クリティウスは

　「それはインドの有力な部族であって

　　王の主権によってではなくて、

　　人民の主権によって治められていた」と記している。

　《Key Word》
　
　中村元の「インド古代史」

　ディオニソス

　民主主義

　ARPACHIYAH 1976：高床式神殿、牛頭、空白の布幕、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　『参考』
　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　
　ハラフ期の土器について

　アルパチア遺跡出土の碗形土器

　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　神社のルーツ

　鳥居のルーツ　

アヴァンティの種族(１)

　『Yahoo!天気・災害』

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：428頁

　第八章　インド文化と祝祭　

　「アヴァンティの種族」(1)

　　紀元前７・８世紀の１６王国時代のアヴァンティ国の勢力圏は

　現在のマルワ地方とヴィンデヤ山脈を越えたナルマダ川地方へも

　及んでいたという。

　その王朝の祖族はハイハヤ(へーハヤ) Haihaya 族で

　ヤドゥ Yadu の傍系という言い方をされるが、

　その第四代に当たる。

　伝承によれば、

　ヤドゥの四人の息子の一人サハラジットの子と

　シャジットの三人の子うちの一人であろ。

　ハイハヤは独立した独自の系統を持つことになるが、

　アヴァンティ国の王朝名マーヒシマティーや

　１６王国の一つシューラセーナの名も表れる。

　これらはハイハヤ族がヤドゥの系統であるヤーダヴァ族で

　月種に属することを示す。

　ハイハヤ族の傘下には

　アヴァンティ族、クンディケラ族(またはテュンデケラ)、

　クーラジャンガ族、ボージャ族、ゲィーティホトラ族の

　五つの部族がいたという。

　《Key Word》

　ヴィンデヤ山脈

　ナルマダ川

　ハイハヤ族

　十六大国

　１６王国

　シューラセーナ

　ARPACHIYAH 1976：高床式神殿、牛頭、空白の布幕、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　『参考』
　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　
　ハラフ期の土器について

　アルパチア遺跡出土の碗形土器

　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　神社のルーツ

　鳥居のルーツ