tag:blogger.com,1999:blog-81770371999065287852024-03-14T04:06:37.376+09:00大学院講義歴史(創世紀)ブログのタイトル「大学院講義歴史(創世紀)」は、
日本は平成から西暦2019年に元号が令和に御代代わりしました。
また20世紀も20年前に終わりました。
21世紀は日本にとっても私にとっても「黄金の世紀」です。
「黄金の世紀」に向ってそれぞれが邁進しましょう。
第二次世界大戦(日本にとっては大東亜戦争)が終了して75年目を迎えました。
更に2018年は明治維新からは150年になります。
この間の19世紀20世紀の日本の諸外国との政治外交の歴史は
事により未だ不透明な霧に覆われたままであります。
現在、日・中・韓で歴史認識が問題になっていますが
それぞれの当時国が真実の歴史は何であるかの認識にたって
真剣に物事を考え、発言しないと言うだけでは問題の解決にはならない。
令和2年4月吉日温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.comBlogger2189125tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-27446763625467009072016-06-19T04:04:00.001+09:002016-06-19T04:04:27.786+09:00《少彦名神と山田、大和、倭、日本》②<div>
<span style="font-size: large;"> <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br /> <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/" title="『浦和レッズ』">『浦和レッズ』</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a></span> <a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a><br /> <a href="http://www.carp.co.jp/" title="《広島カープ》">《広島カープ》</a><br /> <a href="http://www.bellmare.co.jp/" title="『湘南ベルマーレ』">『湘南ベルマーレ』</a><a href="http://www.sanfrecce.co.jp/" title="『サンフレッチェ広島』">『サンフレッチェ広島』</a><br /> <a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a><br /> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br /> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br /> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br /> <a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br /> <a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1252~1265頁</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 天理市新泉町の大和神社の近くに佐保庄町がある。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この周辺は平安時代からの佐保庄であった。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同名の佐保川が奈良市から大和郡山市を流れ</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 大和川へ流れ込んでいる。<br /> <br /> その川の流れる奈良市の北部、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 現在は法蓮町となっている辺りに</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 佐保田荘という荘園が平安時代初期からあった。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> これらの「サホ、サホク」は『古事記』の記す</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 曾富謄と同格とみられ、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 大和国の「裁判官」信仰が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 広がっていたと考えられる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 以上の解析により「大和国」は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「海国(うみのくに)」とすることができる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語の「海」は </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> toya(水、海、雨)と言う。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』での神々の誕生の条で国之常立神の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 次に成った神に豊雲野神がいる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この神名の「豊」を toya の音写と考える。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> また「雲の(野)」は「大和の」と理解できる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同神名は『日本書紀』に豊組野尊とあり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同じ神とみられる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『同紀』ではこの神名を国常立尊の別称とする。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 一書の部分は次のようにある。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> これを常立尊と号す。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> またの名を国底立尊という。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 次に国狭槌尊。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> または国狭立尊という。 </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 次に豊国主尊。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> または豊組野尊という。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> または豊香節野尊という。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> または浮経野豊買尊という。<br /> <br /> または豊国野尊という。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> または豊齧野尊という。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> または葉木国野尊という。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> または豊見野尊という。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /> 国常立神(尊)は「国常立尊、ヤハウェ神、エア神」</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> でみたようにヤハウェ神の性格を強く持っている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「常立」「底立」は既に分析済みで双方とも</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> YKhTYT(takhetit 底)に依る名称であった。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ここに述べられている豊国は「海国」にして</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大和(やまと)国」とすることができる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「豊国主」は「大和国の首長」、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「豊国野」は「大和国の」の字義である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「国狭槌(さづち)」及び「国狭立(さだち)」は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「北陸と佐渡の秘密」で述べた佐渡の祖語</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> SVD(sod) の同類 SVDYVT(soduut) の音写である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「豊組野」の「クミ」は「小山、丘」の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> GBI(gevi) の音写で</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「豊香節(かぶ)野」「豊齧(かぶ)野」の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「カブ GBVV(gabuu)積み重ね、山積み」に対応する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「小山、積み重ね」は幸手市神明内の八海神社、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 佐渡島真野町の小布勢神社に保たれている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「浮経野豊買(うかぶのとよかう)」の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「ウカブ」は AKhV(okhav)で「葦」、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「豊買」は「水の葦」と理解できる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「買:カウ」は GVIVL(geol 葦)で、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「ウカブトヨカウ」は「葦の水の芽」で、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「葦芽(あしかび)のようでこれを国常立という神」</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> というのに相当し、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その一書に</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 可美葦芽彦舅(うましあしかぶひこじ)尊</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> というのに対応する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「葉木国」は HKhKYM(hekekim 智恵を授ける)の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 転訛ともみられるが、「智恵国」でもあろう。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「見野(みの)」は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> MIYN(mien) の音写で「泉、水源」を表わす。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その様子は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「木曽の御嶽山と水無神社」に詳しく述べている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 以上のように国常立神を理解するには</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語が極めて重要である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 豊国の「トヨ」としてサンスクリット語の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> toya(海) を優先させたが、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の「裁判官」の DYN(dayon)あるいは</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「裁判、法律」の DYN(diyn) でも</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その殆どの神名は理解できよう。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 開闢神話において</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『記・紀』共に「水に浮かんでいる」との</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 状況を述べているので「海国」と解釈したのである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> そしてここに解釈された国常立神の姿が少彦名神と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 重複していることを知り得る。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 二つの神名が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『記・紀』の建国神話に果たしている役割は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 極めて偉大で、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの神は日本の古代の創世に</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 多大な貢献をしたのである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』は、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 倭大国魂神あるいは日本大国魂神と表記している。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「倭」「日本」共に「ヤマト」と訓む。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「倭」は崇神天皇紀に「倭国」の表記があることから</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「ヤマト国」と理解できる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> しかし、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 倭は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 漢魏音(上古音)で uwai</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 隋唐音(中古音)で uwa</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 北京音(近世音)で wei であり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「ヤマト」の言語とは言えない。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 漢大陸からもたらされた</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 倭人名から採られた用語である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 中国の史書『後漢書倭伝』に</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 倭、倭国の表記があるが、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『三国志魏書東夷伝倭人章』『晋書倭人伝』が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『宋書倭国伝』『南斉書倭国伝』『梁書倭伝』</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『隋書俀国伝』と改変されている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> これらの名称はそれぞれ記事の文頭が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その語に依って始まっているからである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> また「日本」、いわゆる日本で生まれた用語である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 中国の『山海経』、『漢書地理志』などの</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 古書にみられる太陽の出る(住む)所としての</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 扶桑の考え方が背景にあっての</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 観念から生まれた術語である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 日本は「二ホン Nihon」ないし「ニッポン Nippon」</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> と言うが Nippon には特別の理由がある。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この用語を理解するには桜井市の三輪山が神奈備山と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 呼ばれることを考慮しなければならない。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同山は「雲の山」であるが、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 雲を表す</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語の νεψέλη、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ラテン語の nebula、nubes、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ドイツ語の Nebel が「奈備(なび)」の祖語で、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 神奈備山が「神の雲山」であることを</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 理解しておかなければならない。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 但し「神」は「カン」で本来ギリシャ語の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ケン(黒い)の音写であり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「カンナビ」は黒い雲にして雷雲を表わしている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> つまりギリシャ語あるいはラテン語が大和国に</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 取り入れられたちの証拠である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この状況から</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Nippon をラテン語 neo-pon の転訛と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 考えられのである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> neo(ギリシャ語 νεο-)は「新しい」、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> pon (または pons ギリシャ語 ποντος)は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「海」を意味し、 </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> neo-pon は「新しい海国」を表わす。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の YMYT(海の国)に対応する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ギリシャの周辺に(古い)海国(ποντος)が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> あった故の呼称である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その Pontos は黒海南岸、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 現在のトルコのアナトリアからグルジアにかけて</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ギリシャのイオニア人によって建国された</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 植民国である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 豊かな地域でローマの周辺にあって同帝国に</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 最後まで抵抗し、独立を保っていたが</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 紀元前63年に併合された。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同年にバビロン捕囚からエルサレムに帰還していた</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ユダヤ人が建てた第2神殿が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ローマによって破壊された。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> イオニアは現在のトルコのエーゲ海 zmir が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 本拠地で紀元前15世紀のヒッタイト帝国の頃は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Musa といわれた地域で、イオニア人の入植後は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> イオニア、スミルナとなり、ペルシャ帝国の侵攻後は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ミレトスといわれた。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> イオニアとは Ιωνια が興りで</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「スミレの咲いている所」の意味である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 日本で「菫」を「すみれ」という。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この用語はスミルナ </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Smyrna が日本へ入って来た呼称である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語、ラテン語がどのようにして</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 渡来したのかここでは述べないが、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「八潮市立資料館藤波の牛角兜」で述べたように</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> サカ族(スキタイ人)など、<br /> <br /> ギリシャに大きく影響された人々が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 渡来したことは事実である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この「すみれ」もギリシャ語、ラテン語の移入を</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 証すために敢えて説明した。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ともかく </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Nippon の原語をneo-pon(新しい海国)と考える。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 現在のイタリアの都市</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ナポリ Napoli はNeo-polis(新しい都市)から</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 興った名称でよく似ている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 極東の遠方の地とはいえ、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ローマ時代(紀元後)絹を求めて航海して来た</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 商人たちが海の中にある島国を「新しい海国」と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 呼んでも不思議はない。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「海国ヤマト」は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「新しい海国日本」となったのである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> さらにそのイオニア文明を背景にした人々が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ヤマト国の中枢に進出した可能性がある。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 強力な勢力で渡来したのである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 沖縄の「オキナワ」はギリシャ語の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ωκυ-ναν (速い船)の音写で軍船を意味する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その頃の軍船とは櫂を揃えた奴隷船で</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 二段櫂船、三段櫂船などがあった。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 映画「ベンハー」の海戦情景を思い出せば</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 理解によい。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> これに対し遅い船とは円井船、商船である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 琉球諸島の「リュウキュウ」は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ギリシャの「白い繭」からの「白い leuke 」が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 祖語であることを述べておいた。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> そのようなイオニア系の人々の侵入から</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ヤマト国をイオニアの国とする見方が生まれ、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Japan(英名)が出来したと考える。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ人はギリシャのことを「イオニア」と呼ぶ。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> YVN(yavan)がその名称で</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> イエス・キリストの使徒</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ヨハネ Johan(英語)はこの呼称に依る</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「イオニア人」であった。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語ではギリシャを</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> yona と言い、ギリシャ人を yavana と言う。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> これもイオニア Ιωνια が祖語である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 現在のヘブライ語では</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 日本を YPhN(Yaphan) と言う。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ジャパン(Japan、Yaphan)はΙωνια から</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 生まれた呼称であるかもしれない。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 日本の古代は世界の動きから孤立していた訳でなく、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 外の地域の人々との交流・混成に依って</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 成立して来たものである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> </span>《参考》<br /> ARPACHIYAH 1976<br /> 高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br /> (アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br /> 牛頭を象った神社建築の棟飾部<br /> 本生図と踊子像のある石柱</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br /> ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a></div>
温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-44034414247088600882016-06-15T01:35:00.002+09:002016-06-15T01:35:50.372+09:00《少彦名神と山田、大和、倭、日本》➀<div>
<span style="font-size: large;"> <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br /> <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/" title="『浦和レッズ』">『浦和レッズ』</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a></span> <a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a><br /> <a href="http://www.carp.co.jp/" title="《広島カープ》">《広島カープ》</a><br /> <a href="http://www.bellmare.co.jp/" title="『湘南ベルマーレ』">『湘南ベルマーレ』</a><a href="http://www.sanfrecce.co.jp/" title="『サンフレッチェ広島』">『サンフレッチェ広島』</a><br /> <a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br /> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a><br /> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br /> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br /> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br /> <a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br /> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br /> <a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1252~1265頁</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 《少彦名神と山田、大和、倭、日本》</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「北陸地方と佐渡の秘密」において、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」に記されている佐渡国の郡名</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「雑太」郡を「サハタ」と訓んでいる件について</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』の「曾富謄」の「ソフト」と同根であり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その祖語がヘブライ語の「裁判官、土師」を意味する</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ShVPhT(shophet)であると述べ、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神を表していると解釈した。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その部分を『古事記』は次のように述べている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 其少名毘古神を顕わし白せし謂はゆる久延毘古は、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 今者に山田の曾富謄といふぞ。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 此の神は行かねども、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 盡に天の下の事を知れる神なり。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神を「裁判官、土師」と指摘するのは</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「天の下の事を知れる神」と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 言っている点からである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> また「此の神は行かねども」とあるのは</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ShVPhT 近似音語</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> LShHVT(lishehot、留まる、居残る、滞在する)と、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「山田」の「ヤマダ」が YMD(amad) に通じ、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「留まる、(ある地位、場所)にいる、立つ」の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 概念であるからである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 日本古典文学大系は、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 本居宣長の「古事記伝」が指摘する</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「古今集以下の歌に見える”そほづ”と同じで</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 案山子のこととしている」と註している。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> カカシへの変化はおもしろい。<br /> <br /> しかし、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「山田」の背景には単なる「山間の田圃」で</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ないものがある。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 山田には古代日本の創世に係わる秘密が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 潜んでいるのである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> まず、久延毘古について解釈しておく。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「クエ」はヘブライ語の GVAL(goel) の音写で、<br /> <br /> 「救済者」を意味する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> は大己貴神の国作りを助け、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> また一時へ去ったものの再来して</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 困惑していた大己貴神を救済した神である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この用語はキリスト教における「救世主」として</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 用いられる用語で単なる助力を越えた</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 贖(あがな)いをも内容としている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神が常世へ去りまた再来した様子は、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> イエスキリストが十字架に架けられ死んだ後に</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 復活したとするキリスト教の思想と想念を</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 共有しているものである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神が「土師」にして「贖い主、救世主」との</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 観念はよりヤハウェ神へと近づいている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 石川県鹿島郡鹿西町の久江は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この GVAL(goel)名でwある。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 奈良県桜井市の明日香村との境に山田地区があり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> そこに大和神社が鎮座する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 山田は「大和」と関係し、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「ヤマト」を解明する鍵である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 本書の「はじめに」において</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大和」の由来も解っていないと述べておいたが、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ここにそれを明らかにする。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 山田名がここにあり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』が「山田の曾富謄」と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神の別称として記していることは重要である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 大和神社の現在の本社は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 天理市新泉町に鎮座している。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同社の祭神は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』崇神天皇6年条が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「倭大国魂神」「日本大国」と表記している神で、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 現在同社はその祭神を</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大和大国御魂大神」と表記し奉祭している。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 崇神天皇紀は同神がそれまで</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 天皇の居所に祭祀されていたと述べており、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 国にとって最も重要な神の一つであることを</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 示している。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同社は「「延喜式」神名帳の大和国山辺郡に</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大和坐大國魂神社三座名神大」と載っており、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大和」を「オホヤマト」と訓んでいる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 三座として、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 現在の祭神は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同神と八千矛大神、御年大神となっている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「オホヤマト」とは何を示しているのか。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この理解のためには同社が「朝和之宮」と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 言われてきたことが参考になる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> つまり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「オホ」と「朝:アサ」が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同じ意味を持っているのである。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その実像はヘブライ語によって明白となる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「アサ」 Ash(ash)、「オホ」は AVR(aor)の音写で</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 両方共「火、火災」を表わす。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Ashは東京都台東区浅草の「アサ」でもある。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> また、AVRが aorと発声されると</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「光、明かり、幸福を与えるもの」となる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> そこで想起されるのが</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』の少彦名神渡来の場面で、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「神々しき光が海を照らして、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 忽然に浮かび来る者有」と表現されている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> また、「海上に惣に―――人の声有り」と同神と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「光」「海」が結びつけられている。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「北陸と佐渡の秘密」で同神が船乗りあるいは</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 船の舵手(舵取り)であると述べた。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> そこでヘブライ語に「海」を探ると</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> YM(yam、海、大洋、湖)があり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「海に関する、海の」の形容詞はYMYT(yamit)となる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> つまり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「オホ・ヤマト」は AVR-YMYT(aor-yamit、光-海の)で<br /> 「海の光」の字義となる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大和(おおやまと)」は「海の光」であり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「朝和」は「アサヤマト」で「海の炎」である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「和(やまと)」が「海」である傍証は、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 大和大国御魂神の「大国」にもある。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「オホクニ」は AVKYNVS(aokeunos) の転訛で、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「海洋、大洋」を表し、YM に対応する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書第41章などにいう</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「海沿いの国と島々」は海の中にある国々であり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> そこが</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「海の国」であるとの概念が生まれて当然である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> YMYT が「山田」であり、「ヤマト」である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』の「山田の曾富謄」とは</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大和国の裁判官」と言っていることになる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』に大己貴命が少彦名神に向かって</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 我々が作った国は良くできたと言えるかと問い掛け、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> その返答に</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「我が成せるところも有り、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 或は成らざるところも有り」</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> と判断した話などには</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 裁判官としての性格が覗われる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 大国魂神あるいは大国玉神が</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 大己貴神の別称であることは</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 第12章 大国主神と大物主神 などで述べた。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 現在の大和神社が八千矛大神を祀っているので</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大己貴神と少彦名神」で解析したように</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 両神の合一性からみて、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 大国御魂神を少彦名神とすることができる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 三座のうちに大年神が奉祭されているが、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> この場合の「大」は美称で「年」の「トシ」は</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> TShVIH(teshuah) の転訛で</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「救い、救済、解放」の字義で久延毘古の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> GVAL(救済者、贖い主に対応する。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「海のYMYT」の「ヤマト」が漢字で「大和」と</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 表記された事情については、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 上記の桜井市山田周辺の地名が参考になる。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 同市に上(うえ)之宮、上(かみ)之庄の地名があり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「上」は「ウエ」にして</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「鷲宮神社と板倉の雷電神社」で述べた上内の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「上」と同じで、鷲宮町大輪、板倉町大曲の</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「オウワ」の祖語である IV(Iow 雲)である。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 大神神社の三輪山名は「美和」などとも表記され、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット megh の音写で「雲」であり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> インドラ神の祭祀が関係している。</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> ここは「雲国」であり、</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> 「大和(おうわ)国」なのである。</span></div>
<div>
<br /></div>
温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-82316844940811221342016-06-13T15:18:00.005+09:002016-06-13T15:18:54.031+09:00《八潮市立資料館:藤波邸の「牛角兜」》④ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1237~1251頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《八潮市立資料館:藤波邸の「牛角兜」》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間氏の本貫依知郷には以上のような来歴がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第11章の「相模:ドゥルガー・プージャーの里」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊勢原市の大山の阿夫利神社は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ハフリ」がその祖語で havri の h が無音化して</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> avri になったと述べたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ(イオニア)から影響された結果である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 相模にはサカ族などの入植があったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 厚木市には船子、水引の地名や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 金田、松枝両地区に船喜多神社が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鎮座するのをみると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> やはり大型の船で来着したものとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海老名市名はその「船」が祖語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ドイツ語の kahn 、その古形 kähne が同祖語で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 英語の cabin(船室) に通じる。 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> επι-νηγος(船上にある)はより近い。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 海老名市南部の本郷は </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> horn(角)に由来すると考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本郷、杉久保、河内「(上下)の地域は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 戦国、江戸期には </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 思間、思馬、遠間と表記されたが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「オンマ」は「ホンマ」と同義である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここにも阿夫利神社の訓と同じ現象がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ホンマ」は河内及び社家名に係わる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「シャカ」はペルシャ語として紹介した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> shaka(角) であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「コーチ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語の kūta(角)の転訛である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして、「ホンマ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ドイツ語の Helem、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 英語の helm(現在はhelmet)と同根で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「帽子、兜」を表わす用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 金田の相模川を挟んだ向かいに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海老名市の上郷がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「カミ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ドイツ語の Kappe、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ラテン語の cappe、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 英語の capで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「帽子、兜」を表わす用語であるかもしれない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間、恩間は「兜」と理解される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 厚木市の「アツキ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語の Αττικη あるいは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Αττικς の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャのアテネ市を中心とする地域名で、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 英語で Attica という。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その字義はアテネ神の尊崇をを表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 厚木の場合もその本義は同じで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 軍船の守護神に対する崇拝を地名としたものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 上郷には「延喜式」神名帳に記載されている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 有鹿神社が鎮座するが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「有鹿」も Αττικηが祖語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アテネ女神は戦いの神で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 常に兜を付けている神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古代ギリシャ時代に製作されたアテネには</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 必ず兜が冠されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その有鹿神社が鎮座する上郷の「カミ」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「兜」であっても不思議はない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因みにヘブライ語の「帽子、兜」を表わす用語は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KhVBI(kebe)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間氏はその後安房の里見氏の傘下に移り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 君津市の小櫃に知行地を得て在住していた </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なぜ安房に移ったかは史料にみえないが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 推測すると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日蓮をいたく信仰するようになった同家が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同上人の故郷(安房郡天津小湊町の誕生寺)が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこにあることに依るのではないだろうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 里見氏は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 豊臣秀吉の小田原城攻め遅参を理由に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 崩壊させられるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間氏は江戸幕府の時代になって小櫃から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八潮市後谷に移り、土着したという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこで小櫃姓に改姓したという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「小櫃」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人の信仰に係わる「箱」を意味する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KPhSH が原語であったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それはまた久伊豆神社が鎮座していたと推測できる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間氏が氏族の象徴と大切に保持していた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「牛角兜」は小櫃郷の近くの久留里が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また牛角(水牛の牡牛)を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大切にする地であったことから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> より重要視されたと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのため柳之宮の神社の鎮座する地域を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「西袋」と称したと推測される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 西袋の地名は新編武蔵風土記稿は綾瀬川が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 西方に大きく曲がり、その地が袋のように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なっていたことに依ると述べられているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 川の対岸にも現在東京都足立区桑袋となっている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「桑‐袋」が西袋の小字として載っているので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それは余り妥当性がない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 西袋、桑袋、そして草加市手代(てしろ)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その祖語を同じくするだろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 久留里市場の旧家名「須藤」や孫代と同様</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「セイタイ」で、ヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SVR-TAV(se牡牛-tai水牛)、「水牛の牡牛」で</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「」を表す用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「袋」は「脹(ふくら)」であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それは藤波邸の「牛角兜」を示唆するものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サカ族(ゲルマン族)の牛角は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ人の月神(sin)信仰と共鳴していると考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とはいえ、それは神体でなく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あくまでも私邸の安置物の限りである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらにこの牛角には第三の共鳴物がみえている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、氷川神社の影である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社は大宮市の本社を中心に西角井家などを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神職とする出雲国造家と同祖で天穂日命を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祖神としている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「牛角兜」はこれら三つの「牛角」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャのアテネ女神の兜が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 習合して姿座しているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角兜の角の部分の正面には、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 階段のような刻みが三十三段</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (右の角は 五分の四の長さの部分で切断されている)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> に彫られている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第4章の「ゲルマン」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その原語がシュメルの galm-am(階段-野牛)で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あると述べた実像を見事に表している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角は天への階段なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> メソポタミアの新石器時代のムレイヒト遺跡や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アナトリアのチャタル・フユク遺跡、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アッシリアのアルパチア遺跡の碗に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛頭が揚げられたり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 描かれた理由がよく理解できる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤコブが夢にみた「天への門」も階段であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ジグラットはシュメル語で、 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> hur-sag-galm-ma(大きな階段の山)と表現されていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 階段は古代の信仰において</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 重要な意義があったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その伝統を継承する日本の神社は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 必ず本殿に上がるための階段が設けられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 藤波邸の牛角兜は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのような人類一万年の宗教的重みを表現し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ゲルマン」の何かを表明している逸品である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: medium;">《参考》</span><br />
<span style="font-size: medium;"> ARPACHIYAH 1976</span><br />
<span style="font-size: medium;"> 高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等</span><br />
<span style="font-size: medium;"> (アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) </span><br />
<span style="font-size: medium;"> 牛頭を象った神社建築の棟飾部</span><br />
<span style="font-size: medium;"> 本生図と踊子像のある石柱</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> </span><br />
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a></span><br />
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a></span><br />
<span style="font-size: medium;"> ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor</span><br />
<span style="font-size: medium;">、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur</span><br />
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a></span><br />
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a></span><br />
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a></span><br />
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a></span><br />
<span style="font-size: medium;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-90403418042654159652016-06-12T06:05:00.001+09:002016-06-12T06:05:24.207+09:00《八潮市立資料館:藤波邸の「牛角兜」》③<span style="font-size: large;"> <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a></span><br />
<span style="font-size: large;"> <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/" title="『浦和レッズ』">『浦和レッズ』</a></span><br />
<span style="font-size: large;"> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a></span><br />
<a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a><br />
<a href="http://www.carp.co.jp/" title="《広島カープ》">《広島カープ》</a><br />
<a href="http://www.bellmare.co.jp/" title="『湘南ベルマーレ』">『湘南ベルマーレ』</a><a href="http://www.sanfrecce.co.jp/" title="『サンフレッチェ広島』">『サンフレッチェ広島』</a><br />
<a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1237~1251頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《八潮市立資料館:藤波邸の「牛角兜」》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ホンマ」「エチ」「エビナ」は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この氏族の来歴を明らかにする。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「エチ」は奈良県天理市庵治町と同祖である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「庵治」名については</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第4章 カルト人の移動 「ゲルマン」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『史記』に記載されている中央アジアの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「西北二千里」に居住しているとされる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「庵蔡(アラン)」との関係を言及しておいたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その同種族名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らはゲルマンである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ドイツに入った彼らは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Essenという鉄の都市を築いている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この庵蔡の一部は中央アジアを南下する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドのサンスクリットの資料に śaka 族と表記され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 漢(唐)音で「塞」と表記されている人々である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 南下したかれらは、まずペルシャ湾の地に定着し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこをサカスターナ(Sacastana)と言ったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに南下し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前2世紀にはインダス河河口から、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アヴァンティ、サンチーまでの広い地域に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 漢名塞王朝を形成した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その名称 Sacae は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ペルシャ語では Shākh で「角」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ゲルマン」はシュメル語の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> galm-am(階段-野牛)に起源があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「牛角」の意味との見解を述べたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ペルシャでは、彼等を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「角族(shakh・角-e・人、族)」と称したのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この塞王朝には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アレキサンダー大王に率いられて東征した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ人の築いたバクトリア国の末裔も含まれ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこで主に使用された言語は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語であったらしい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らは共に大月氏のクシャン王朝に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 圧迫され続けたのであるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インド亜大陸にグプタ王朝が強力になるにつれ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 滅亡していった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 圧迫された塞族の一部は細長い船、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり軍船によって航海に出、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 東アジアヘやって来たとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 沖縄の古名は「阿児奈波」であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これがギリシャ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> αγο-ναν(軍船)の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オキナワ」も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ωγν-ναν(早い船)で軍船を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石垣島に平得(ひらえ)という地区がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語の Ηεραιτος の転訛で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鍛治神の名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここでインドネシアのセレベス島や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> フィリピンのミンダナオ島から持って来た</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 赤目(褐鉄鉱)、黒目(磁鉄鉱)を用いて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鉄製武器を鍛えたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 琉球も沖縄の古名であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これもギリシャ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> λενκς(白い、明るい、輝く)に依る名称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ラテン語の iucus、lux、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 英語の light と同根語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 沖縄本島初め、勢理客(セリカ)など</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 絹に係わる地名が散在することを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第10章 天毒とセリカの「セリカ名の由来と遺称」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> で述べたが、ここに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語で「白い」と言われる土地があっても</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> おかしくない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 繭は白い球である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「まゆ」はヘブライ語の「白」が原語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかも、琉球の「球」は「玉」であるから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その名も「白い玉」は繭玉を表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 中世になってもポルトガルなどでの西欧語国では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 台湾を含めた琉球を Gores と呼んだ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ゴロス」は「ふくろう」のことである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本ではこれを「五郎助」という。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その祖語はギリシャ語の glaukos (輝く)で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アテネ女神の尊称であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ふくろう(γλανξ)はアテネ女神の象徴で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャの軍艦の舳先にはこのふくろうの像が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 船の守護神として据えつけられた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 戦いの神でもあったアテネ女神は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 常に兜を冠した姿で表される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ローマ人は glaukos により Greek という名称を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 作り出し、西欧で Greece といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本語でギリシャと言うことになっているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Gores(琉球)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 結局ギリシャを意味していることになる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そればかりではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘレニズムの国バクトリアを治めた主たる家系は</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> イオニア出身の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> オーティデーモス家の系譜の者であったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その奉祭神がアテネ女神で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 数多く鋳造された金貨などの貨幣には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ふくろうの姿が鋳込まれている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サカ族とギリシャ計のバクトリア人は共同して</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 軍船を押し立てて東アジアへやって来たのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それらの軍船を「天磐船」という。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それ以外のインドの商人が用いた船は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 交易船「円船」で速度は遅いが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 物品を大量に載せられるもので</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「タル(tari)」といった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「角族」はギリシャ人から、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大量にして良質の鉄を生産する技術を入手する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それが多々羅である。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「タタラ」はギリシャ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「熱くする、熱して軟らかにする」の意味である</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> θαλπω の完了形 τεθαλμαι </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> を祖語とするものであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「熱して軟らかにされたもの」の字義である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャのアテネの北方の地方 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Thettalia(Thessalia) はこの用語に由来する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここは磁鉄鉱の産地でもある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> マケドニアにアレキサンダー大王の頃、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> テルメ湾の元となった therma 市があったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> θεργμα は「熱」を表す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その市名は現在</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Thettaloniki(Thessaloniki) となっていて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> マケドニアが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 製鉄技術を持っていたことを示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この市名は『新約聖書』の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「テサロニケ人Thessalonians」 である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> パウロが二つの手紙を宛てた教会の地名で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第1章7に「マケドニアとアカヤ」があることから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その所在が明らかでる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その効率の良いタタラ技術を生かしたのが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天穂日命一族である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「穂日」はヨーロッパ語圏の「角」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> horn(英語) 、Horn(ドイツ語) で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 出雲国造家の「千家(せんけ)」名はそれを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語 sṛnga(パーリ語singa) </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> で表現したものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第14章の「守屋谷と神代神社」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 角を奉祭する人々が重なっていると述べたのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この事情による。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> タタラの効果は大きく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人の聖地安来は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在「鋼(はがね)のヤスキ」として世界の金属業界に</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 広く知られている。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-8262838669740420142016-06-02T06:09:00.003+09:002016-06-04T05:54:27.975+09:00《八潮市立資料館:藤波邸の「牛角兜」》② <span style="font-size: large;"><a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a></span><br />
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<span style="font-size: large;"> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a></span><br />
<a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a><br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
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<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1237~1251頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《八潮市立資料館:藤波邸の「牛角兜」》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一私家の系譜で恐縮だが同家は江戸時代の中頃まで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小櫃家といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それも江戸期の初期本間姓から改姓した家系である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その本間氏については現在の当主が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「八潮市史研究」に掲載して</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 明らかにしているところに依れば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鎌倉時代の御家人本間氏が本貫であるという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その祖は本間能忠で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「群書類従」にその系譜が載るが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在の神奈川県海老名市に当たる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 相模国高座郡海老名郷の住人</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海老名源八李定の次男であるという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 厚木市金田に本間屋敷の字名があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこの妙継寺はその屋敷跡と伝えられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間氏は佐渡の守護代を勤めることがあった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北陸と佐渡の秘密」で登場した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鎌倉時代の守護本間氏である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間能忠の能久などである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 文永8年(1271年)と推定される</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日蓮の佐渡送りにも関係し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日蓮は送られる直前</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間屋敷預かりの身になったらしい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日蓮書状に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「此れ十二辰時勘気、武蔵守殿(大和宣時)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御あつかりにて、十三日丑時にかまくらをいて〃、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐土の国になかされ候か、たうしハほんまのえちと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 申しところに、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> のちの六郎左衛門尉殿代官右馬太郎と申者</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あつかり候か、いま四五日ハあるへけに候」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (本満寺文書/神奈川県史資)とみえる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「のちの六郎左衛門」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間六郎左衛門重達とされる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「のち」は「当主」の意味で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> nātha(主人、支配者)が用いられていると考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この書状でも解る通り、本間屋敷は「えち」にあった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「えち」は鎌倉時代から戦国期にかけての郷名で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 依智郷と表記され、現在の依知である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 厚木市の相模川と中津川(及び小鮎川)が合流する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 金田以北上依知の両河の間を称していった郷名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間氏の母体海老名氏は、平安期から中世に現在の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 埼玉県児玉郡美里町を中心に活動した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 武蔵七党のうちの横山党の出であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 康平年間(1056-65年)に相模守としてこの地に来た</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 源田郎親季を祖とする。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに横山党の祖は武蔵権介として下向した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小野義隆(義孝)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この小野氏は村山源氏の出と諸家系図纂は言うが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 厚木市に小野があり小野神社が鎮座することから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その祖はこの地域に縁りのあった種族と考えられる。</span>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-50305800527695596672016-05-30T17:10:00.002+09:002016-05-30T17:10:36.831+09:00《八潮市立資料館:藤波邸の「牛角兜」》➀ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1237~1251頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《八潮市立資料館:藤波邸の「牛角兜」》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 埼玉件越谷市南部の大成町、川柳町、伊原、蒲生、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とこの辺りには久伊豆神社が集中している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それに続く草加市の青柳、八潮市八俣、鶴ヶ曽根</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> にも鎮座し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その南端は、西袋の氷川神社と通称されている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 氷川久伊豆合祀社である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その宮は柳の宮と呼ばれ、それによる同地名もある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「柳」は久伊豆神社の関係する地名であることは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「久伊豆神社とお獅子様」で述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 柳之宮の北には南後谷地区がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 越谷市の北後谷に対する南後谷である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同地は平安時代からの居住跡が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 発掘調査により確認されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地区内にある八潮市立資料館2階には、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紺屋(監染屋)の紹介展示が、二体の青銅製染工を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 据えつけるなど詳しくなされており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この地方で「染め」の紺屋業が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 盛んであったことを明示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後谷が「コーヤ」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語のkogl(玉、球)を祖語とし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 繭、生糸の加工を業とした人々を言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その活躍の伝統を記録しているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同資料館に付属して「藤波邸」の旧家屋が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 文化財として保存されているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その床の間に勇壮な木彫りの兜が置かれている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 当館では単に「兜」と銘打っているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書は敢えて「牛角兜」と呼ぶことにする。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> というのも、実に太い牛角を備えた兜だからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鎌倉彫の一木彫で、その製作年代は大正期、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 20世紀の初めで未だ100年を経ていないものだが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この牛角兜の持つ文化的価値は極めて高い。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人類の霊あるいは神といった見ることのできない</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 存在に対する信仰を意識し始めてからの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1万年の重みを象徴しているからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その高さは120㎝、幅もおよそ100㎝を超えている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 基台となっている帽子状の部分の高さは50㎝四方、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 角の部分の長さが110㎝ある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 左右の牛角の太さ(直径)は根元で15㎝余である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この牛角の祖型は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 野牛あるいは水牛と呼ばれる種の牡牛の角である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本の伝統的和牛のものではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角の張りが「脹(ふくら)」で、まさに弓状を成し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 両角が大きな半円を描くようである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この牛角兜は藤波家が20世紀の初めに置物として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 買い入れたものではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 特別に製作されたもので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その原型を同家は </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 永年伝統として継承してきたものとみられる。</span>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-13015788923079613002016-05-28T03:07:00.000+09:002016-05-28T08:20:10.538+09:00《因幡と「陶器師」土師氏》 <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1229~1236頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《因幡と「陶器師」土師氏》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「安来:十戒神社と祈り」で「因幡の白兎」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> の兎(うさぎ)は、秦氏の絹製品を取扱う者の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 取締り(監督 HSGKH/hazhgokle)のことであるとの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 見解を述べた、また</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「久伊豆神社とお獅子様」で「ハジ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の「野うさぎ」を表わす </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> HAZ(hoz)の音写であることも述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その「ハジ」に対し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「土師」の漢字が当てられているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その理由を考察する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族名のGadの祖は「栄光、幸運」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> GDVLHに近似した用語は KDR(kadōr) があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これが「陶器師」を意味している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「土師」とはこの KDR(陶器師) のことである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書第41章25に次のようにある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしはひとりを起こして北からこさせ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わが名を呼ぶ者を東からこさせる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼はもろもろのつかさを踏みつけて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しっくいのようにし、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 陶器師が粘土を踏むようにする。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「陶器師」はヤハウェ神の代名詞となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書第64章8ではそれを述べる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> されど主よ、あなたはわれわれの父です。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> われわれは粘土であって、あなたは陶器師です。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語で粘土を TsYTs(tit) というが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「へな土」の意味で、砂や水を混ぜた土である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創造期第2章7は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「主なる神は土のちりで人を造り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 命の息をその鼻に吹きいれた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこで人は生きた者となった。」と述べ、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 人を土から造ったと述べている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> TsYTsは日本語に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「つち・土」として移入されているのであって、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「土師」とは「粘土師」にして「陶器師」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、この用語は「チチ」としても取り入れられ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』における人間の始まりの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アダムに対応した父の表現とみることができる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 浅草の今戸では</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 江戸時代においても盛んに瓦を焼く煙が立っていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師氏の伝統が面々と続いているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 埼玉県の西端にある秩父郡、市の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「チチ-父」は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その音写と意訳を並列させた地名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その元となっているのが秩父神社で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祭神八意思兼神や下春命が持ってきた名称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ハジ」に「土師」の表記がされているのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> このような背景理由があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「土師氏」はガド族である秦氏の別称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 埼玉県岩槻市の久伊豆神社の創建伝承や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 東京都台東区の浅草神社などに伝わる土師氏は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 既にみたように明らかに秦氏に係わっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この土師氏は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大和朝廷の時代に陵墓や土器製作に働いた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ハニ(土部)氏」とは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 区別されなければならないだろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鳥取県岩吉には伊和神社が鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」神名帳の因幡国高草郡に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名で記載されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊和神は祠の背後の石室に依る名称とされているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神であった可能性がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の TsVR(tsvar)という</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大きな岩、岩盤」の意味と同時に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「岩なる神」を表わす用語があるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「石坐」あるいは「磐坐」は神の象徴である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> TsVR-YSRAL は「イスラエルの神」を言い、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神を表す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エルサレムもモリヤ山の磐坐は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アブラハムがその子イサクを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 犠牲に献げようとした聖所である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊和神社の石室はそのような磐坐である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その南、徳尾には、同じく神名帳の高草郡に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 記載されている野見宿禰神社が鎮座する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祭神大野見宿禰命は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社では土師氏の祖神として奉祭したと伝えている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、土師氏がこの因幡国にいたことになる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この名称をヘブライ語で解明すると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大」は GDVL(gadol) ガド族の由、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「野見」は「ノミ」で NAMN(namin)「財産管理人」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「宿禰」は「スクネ」で </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SGN(segan) 「代理(者)、副官、次官」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「代官」を表し</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ガド族の財産管理人の代官」となり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「安来:十戒神社と祈り」で述べた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ウサギ」HSGKH(hazhgokh)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「監督、取締」に相当することになる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 稲葉郷は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社の東方、千代川を超えた約5㎞の地点にある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこからさらに南方、鳥取市の香取には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」神名帳の法美郡に載る意上奴神社が鎮座する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神名帳はその訓を「イフミ」としており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> YKB(ヤコブ)の転訛とみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同じく法美郡に載る服部神社は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鳥取市服部に鎮座するが、秦氏に係わる神社である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 和名類聚抄の因幡国には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師郷が二ケ所記載されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八上郡土師郷と智頭郡土師郷で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 双方とも上記の諸社の南方に位置する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前者は現在の八頭郡郡家町に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師百井の地名があるように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 私都川、八東川の沿岸地帯とみられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その西側は河原町で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八上比売や須勢理比売伝承のある</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八上売沼神社が鎮座しており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師氏(秦氏)の養蚕業の中心地であったとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「郡家」と「河原」は祖語を同じくし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の「波」を意味する </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KhVVALYE(khvalye) の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同地は川が合流する地点で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 水理が大事であった様子が覗われる。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 因みに鳥取市の千代川の河口辺にある賀露町名も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これと同義のヘブライ語 GL(gal)の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後者の土師氏は現在の八頭郡智頭町に当たり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 兵庫県へはより近くで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 播磨国一の宮伊和神社の鎮座する宍粟郡一宮とは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そう遠くない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その地理的環境からも秦氏と土師は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 親しい関係にあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因幡(稲羽)は「伊奈波」にして「稲禾」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秦氏の一族であると考えられるのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「郡家」は現在「コウゲ」と呼ばれている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この呼称はヘブライ語の KVGL(kogl:玉)の音写で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鳥取市南部に古郡家の地名がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その南は越路で、そこから大路川が流れ出し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古郡家の北に大路地区が広がり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大路山東西に大路神社が鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大路」は兵庫県明石市の太寺あるいは大道と同様</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族の「あかし、誓い」を表す </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> IDVT(ied)の音写であり、ここに秦氏(ガド族)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 波及があったことを示し、服部神社(服部)と共に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 生糸の生産、加工が行われていた証しである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因幡国の国庁が置かれる以前の稲羽郷には</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 秦氏の生糸など絹製品を取扱う者の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 取締(監督、代官)が置かれていたのであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ハジ」氏ここに始まったと考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 稲羽の白兎の物語に表されるように、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その須勢理比売が大国主命の后となったように、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師氏(秦氏)と出雲族(登美族)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 提携関係を強めたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その証拠が、安来市の聖地で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師氏は出雲族とみなされるようになったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 野見宿禰の伝承を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』は垂仁天皇の時代に載せているので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あるいは海洋交易商人として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秦氏は1、2世紀のうちに出雲や因幡に渡来し</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 拠点を築き始めたとも推測される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 垂仁天皇の治世は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 4世紀の中頃と想定されるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 弓月君が百済から渡来したのは応神天皇の御代で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その後のことである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「垂仁天皇紀」32年は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 野見宿禰が日葉酢媛命の薨去に伴い、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 出雲国から土部百人を召し出して埴輪を作り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その墓に立て</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 殉死が禁止されることとなったとの伝承を述べ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに「土部職」に任ぜられ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本姓を改めて土部臣となり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これが土部連らが天皇の喪葬を主にする縁であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 野見宿禰が土部連らの始祖であると述べている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ハジ」氏が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「土師」氏と表記されるようになった由縁である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因みに『創世記』第4章に現れる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アダム ADM(Adam)は 「人間、人類」の意味で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼は「土、土地、大地、地球」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ADMH(adamah) から造られたというのが説話である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の「陶器師、陶工」である</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KDR(kadar) 及び YYTsR(yotsr) は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因幡国に地名として移入されていて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師の背景を明らかにしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 和名類聚抄の邑美郡の古市郷はその転訛である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在の鳥取市の古市がその遺称地で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その南の吉成に古市神社が鎮座する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因幡志が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「姓氏録所謂古市の村主という</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 百済より出たる苗字なり」と述べているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その伝承は弓月君の出自伝承に結びつく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> YYTsR(yotsir) は「ヨシ:吉」と音写され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それを地名に取り入れた地域が周囲に広がっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 吉成、吉方、徳吉、岩吉がそれで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「吉」は「陶工」にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古市と同様土師氏の存在を証している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 吉方は室町時代からの史料にあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 和名類聚抄の古市郷の一部であっただろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 叶地区に鎮座する甕宮神社は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに陶工がいたことを示唆している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊和神社の鎮座する「岩吉」は明治14年に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 岩座村と吉山村が合併して成立した地名だが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 不思議なことに「延喜式」神名帳の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八上郡に記載されている都波只知上神社の二座の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ツハキチ」となっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社は現在の八頭郡河原町佐貫に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名で鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「都波」は上記伊和神社紹介した際に述べた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「岩なる神」を表わすヘブライ語の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> TsVR の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社は伊和神社の下社に対する「上神社」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その鎮座地佐貫は和名類聚抄に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「讃岐」とも表記されたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはサンスクリット語の śalika(岩、石)の転訛で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> TsVR に相応する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同地区鎮座する白須神社名は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語の sur-śali で「白い石」にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「須勢理」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神社名「須」はヘブライ語で同じく「岩」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SLI(selai)のLIを無音化するヘブライ語的発声に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 従ったものであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらが「繭」を表わしていることは何度か述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」神名帳に都波只知上神社と並んで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 載っている都波奈弥神社二座は「石(岩)の糸」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「繭糸」を表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在八頭郡河原町和奈見に同名で鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「都波」はTsVR、「奈弥」は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これもヘブライ語の NYMH(nemi)で「糸」を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> このような状況から八上売沼神社の鎮座を合わせ、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 河原町のこの地域が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秦氏の養蚕業の地であることを示す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同地に徳吉の地名もあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鳥取市の岩吉の東南を指す地名と同じくし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 双方の深い関係を明らかにしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因みに倉吉市上神及び東伯郡北条町下神の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「神」は「ツワ」と呼ばれているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> TsVRがその祖語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その町名の「北」は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 町内に「土下」地区があるように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の KDR(kodor) に依拠している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また倉吉の「倉:クラ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「離散したユダヤ人の居留地」の意味である</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> GVLH(golah) を音写した「呉(くれ)」と同じであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「吉」は YVTsR であるから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「クラヨシ」は「ユダヤ人の陶工」の意味となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 終章で触れる波波伎神社はここに鎮座する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 郡家町で奈良時代の須恵器を焼いた窯跡が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 20か所程度発掘され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここが土器の大生産地であったことが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 証明されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その地域は和名類聚抄の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八上郡土師郷の北に当たる地域で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この地域に現在は宮谷の加茂神社に合祀されている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 白兎大明神が祀られていたことなどから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師氏(秦氏)の技術が奈良時代にまで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 引継がれていたものとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それらの陶工を纏めて取締っていたのも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 稲村郷の国府であっただろうし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 国府が置かれる以前は秦氏の「ウサギ(代官)」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 掌握していたとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』の雄略天皇17年3月に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「土師連の支配する丹波但馬因幡等の私民部を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 朝廷に貢納し贄土師部とした」とあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秦氏(土師氏)独自の支配は雄略天皇の時代で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 区切られたと推測される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奈良時代の8世紀には因幡国の豪族として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊福吉部氏ないし伊福部氏が知られている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらの氏族名はヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「窯で焼く」意味を持つ AFYH(afih焼くこと)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> AFH(afe焼く)、YAFH(yafe焼く)に依拠しており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土師氏の別称と考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-37274864337453126342016-05-24T00:32:00.000+09:002016-05-24T00:32:00.323+09:00《イザヤ書のシニム》 <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
<a href="http://www.urawa-reds.co.jp/" title="『浦和レッズ』">『浦和レッズ』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a><br />
<a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a><br />
<a href="http://www.carp.co.jp/" title="《広島カープ》">《広島カープ》</a><br />
<a href="http://www.bellmare.co.jp/" title="『湘南ベルマーレ』">『湘南ベルマーレ』</a><a href="http://www.sanfrecce.co.jp/" title="『サンフレッチェ広島』">『サンフレッチェ広島』</a><br />
<a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1217~1228頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《イザヤ書のシニム》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シニムとは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書第4章12に登場する地名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「シニムの地」との表現になっているので</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (これまでの聖書の引用は日本聖書協会</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「聖書」1955年改訳版に依ったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここは新共同訳「聖書」1987版に依る)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 見よ、遠くから来る</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 見よ、人々が北から、西から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> またシニムの地から来る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「シニム」をアメリカ聖書協会(ABS)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> King James Version を基にした古い聖書は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> the hand of Sinim としている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その地は「北から、西から、また」と述べている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 詩句からするとエルサレムからの東方ないし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 南方に所在するとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その南方に当たるエジプトの南</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アスワンとする説があるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> このイザヤ書の内容からすると妥当でない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なぜならば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 捕囚の人々が居住していた場所としては</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 不自然であるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エレミア書第43章、44章にはバビロン捕囚の際、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エジプトの逃れたユダの人々について</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 語られているが、第44章12に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「またわたしは、エジプトの地に住むために、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 無理に行ったあのユダの残りの者を取り除く。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らはみな滅ぼされてエジプトの地に倒れる。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また14に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「エジプトの地へ行ってそこに住んでいる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ユダの残りの者のうち、逃れ、または残って、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 帰り住まおうと願うユダの地へ帰る者は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ひとりもない。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> と預言者エレミアが述べていることから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 捕囚の地としてのシニムをアスワンとするのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 不的確であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アスワンは Swein と表記され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これが『旧約聖書』にある </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Syene であるとの解釈によるものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ABSのイザヤ書に Sinim を載せる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前述の版本(古いもの)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エゼキル書の第29、30章に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エジプトに係わる地名として、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この Syene を表記し、 Sinim とはしていない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Syene はアスワンであるが、 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Sinim はアスワンではないと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なお、エレミアの活躍した時期は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前7世紀の後半から6世紀の前半、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エゼキルは6世紀後半で」ある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語版(死海写本) では SYNYM とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その比定については、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 他の西欧の聖書学者の見解も不確実で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 最新の岩波書店</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「『旧約聖書』「イザヤ書」(1997年)」も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「エジプトないしペルシアの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> どこかの地名と思われるが、不詳」と述べ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこがどこかを不明のままにしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SYNYM の語形は SYN-IMで、SYNの複数形とみる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SYNは現在一般に中国を指す言葉である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書に述べられている </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SYNは「秦(しむ)」に他ならない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「秦」とは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書で展開してきた秦氏の旧名月氏の故地である</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祁連山系の麓一体を言ったものと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 解釈することができる。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 第6章 「メディアから安定へ」で述べたように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 博罗轉井は「パリサイ」の音写であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ人の「離れた地」で、地名、山名</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アルタンはエズラ記第13章(ラテン語版)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アルザレと転訛して記載されていると考えるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「安定」も同祖語とすることができる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前2世紀後半(176年)には移動を開始、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 140年に大月氏国となるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前200年頃はまだ安定を本拠としており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秦帝国は成立していなかったものの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前3世紀末には強大になり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 月氏にはその情報が十分伝わっていたであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何しろそれ以前の200年にわたり</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少々離れていたものの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その勢力圏が至近距離にあった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書第40章からは第2イザヤ書といわれ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前550年頃成立されたとする</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「預言書」の一つであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> イスラエル人である月氏が中東アジアで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 活躍したのは紀元前4世紀以後のことである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その預言が妥当であったのだろうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そうではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「預言」とははいうものの、実際興った事々を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 記述しているレイハ古代には存在する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドの仏教経典が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ジャイナ経にそれらしい記述がみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何回か引用した「ミリンダ五の問い」も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> メナンドに大王の実在は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元後1世紀らしい内容が含まれ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その完成が1世紀の終わり遺構に想定されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ジャイナ教典には実在した王名9名が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 未来に現れるだろうと記述したいる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それらはインドの場合であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルにおいても</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのようなことが無かったとは限らない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在のところヘブライ語で書かれた最古の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』である死海文書(写本)でさえ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その記述された時期が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前1世紀の間と推定されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 以上のことを踏まえれば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのような経緯により、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シニムがイザヤ書に採り入れられた可能性はあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アジアで活躍したイスラエル人の情報が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いずれの時にか明らか確実にエルサレムまで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伝わっていたことになるのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それはイスラエルの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「失われた十支族」の一部の消息が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 知られていたことになり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 聖書は明確にその記録を書き入れたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前2世紀はパルチア五国が隆盛で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 東方との交易は海洋によることが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 西アジアやギリシャの商人に知られるようになり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドと紅海あるいはエジプトとの貿易が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 盛大になった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> セリカの絹製品が続々とローマ帝国へ流入した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その担い手がユダヤ商人であったことは</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> よく知られているところであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> クムラン宗団の存続した当時に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 東方(セリカ)の情報が彼等に届いていたとしても</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 不思議はない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 死海文書を記述作成したとみられる同集団の存続は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前2世紀に遡ることが確実とされている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、イザヤ書の弁明は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の月氏、秦氏の来歴についての解釈を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 正しいものとして説明しているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その関連の記述はイザヤ書ばかりでなく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エズラ記(ラテン語版)第13章にも及んでいる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さて第2イザヤ書は「慰めの書」ともいわれ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アッシリアによって連れ去られたイスラエル国の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 十部族及び新バビロニアによって起こされた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> バビロン捕囚の人々に対し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シオン(聖地)のあるエルサレムへ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 必ず帰還させるとの神の誓いを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 詩詞によって述べたものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたは知らないのか、聞いたことがないのか、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主は、とこしえにいます神、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地の果てに及ぶすべてのものの造り主、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 倦むこともなく、疲れることもなく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その英知は究めがたい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここにおいて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 突然に主が「地の果ての創造者」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あることを述べ始める。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これからまだ知られていない「地の果て」に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ついての事実を述べると言っているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「地の果て」とはカナンの地からみた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 東方の端を想起させる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第41章はそこの国々に向かって呼びかけている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 島々よ、わたしのもとに来て静まれ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 国々の民よ、力を新たにせよ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 進み出て、悟れ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 互いに近づいて裁きを行おう、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 東からふさわしい人を奮い立たせ、足もとに招き、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 国々を彼に渡して、王たちを従わせたのは誰か、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この人の剣は彼らを塵のように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 弓は彼らをわらのように散らす、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼は敵を追い、安全な道を進み、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼の足をとどめるものはない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この事を起こし、成し遂げたのは誰か。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それは主なるわたし。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 初めから代々の人を呼び出すもの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 初めであり、後の代と共にいるもの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 島々は惧れをもって仰ぎ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地の果てはおののき、共に近づいて来る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (略)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしの僕イスラエル人よ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしの選んだヤコブよ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしの愛する友アブラハムの子よ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしはあなたを固くとらえ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地の果て、その隅々から呼び出して言った。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたはわたしの僕</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしはあなたを選び決して見捨てない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 恐れることはない、わたしはあなたと共にいる神</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> たじろくな、わたしはあなたの神。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしの救いの手であなたを支える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この詩句はペルシャのキロス</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (『旧約聖書』ではクロス)王が、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新バビロニア(カルディア)を滅亡させ、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 捕囚のユダヤ人を解放し、帰郷を許し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エルサレムに神殿を建てることを許容したことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 述べている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「島々」と訳されている用語は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語版では「沿岸と島」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それぞれ複数形で記述している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 正確には「海沿いの国々と島々」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海沿いの国々」の初出はイザヤ書第11章10である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「その日主は再び手を伸べて、その民の残れる者を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アッスリア、エジプト、パテロス、エチオピア、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エラム、シナル、ハマテおよび</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海沿いの国々からあがなわれる。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのエラムは、現イラン・ザクロス山脈南で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> スーサがその中心であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> パテロスは創世記第10章に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ミツライムから出た氏族名にあるので</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エジプトの一部である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シナルは創世記第10章に「シナルの地」とある</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シュメルを指す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ハマテは現シリアのハマとされている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 列王紀下第17章24に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「かくてアッスリアの王は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> バビロン、クタ、ハマテ及び</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> セパルワイムから人々をつれてきて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これをイスラエルの人々の代わりに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サマリヤの町々におらせた」とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それに続くのが「海沿いの国々」であるから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地中海東岸地域とみるのが妥当であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第40章以下の同語は違う内容となると考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主はこれらの国々の民を支えて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 決して見捨てないと述べ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「わたしのもとに来て静まれ」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのシオンへの帰還を促している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第41章25は言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしは北から人を奮い立たせ、彼は来る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼は日の昇るところからわたしの名を呼ぶ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、第43章5-7は言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしは東からあなたの子孫を連れ帰り</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 西からあなたを集める。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 北に向かっては、行かせよ、と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 南に向かっては、引き止めるな、よいう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしは息子たちを遠くから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 姫たちを地の果てから連れ帰れ、と言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> かれらは皆、わたしの名によって呼ばれる者、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしの栄光のために創造し、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 形づくり、完成した者、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> その地の果ての人々とはどんな人々か。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第42章10-12は言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新しい歌を主に向かって歌え、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地の果てから主の栄誉を歌え、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 島々とそこに住む者よ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ケダル族の宿る村々よ、呼ばわれ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> セラに住む者よ、喜び歌え、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 山々の頂から叫び声をあげよ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主に栄光を帰し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主の栄誉を島々に告げ知らせよ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海に漕ぎ出す者、海に満ちるもの」とは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海洋を利用して活動をしている者、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり交易商人を表している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第6章 イスラエル人と月氏の「海洋交易商人」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 月氏であるイスラエル人が絹を扱う海洋交易に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 乗り出したとの見解を述べたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> この一節はまさにそのことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 明白に言っているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エズラ記第13章に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海から昇る人」の説話が語られるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これもヤハウェ神の威光が海洋に及んだこと、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人が少なくとも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前3、2世紀に海洋を舞台に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 活動していたことを示しているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書第11章に表わされ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海沿いの国々」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地中海の東岸地域を言ったものであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、第2イザヤ書に表われる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海沿いの国々と島々」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのその限りでないと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人の海洋貿易商人たちは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前にインド洋のより広い地域に活動の場を拡げ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに太平洋海域まで伸長していたと考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 漢書地理志が記録する交易商人の寄港地などの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ネットワークは、その交易網を説明したものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 上記に転載した第40章28の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「主はとこしえの神、地の果ての創造者であって」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とある「地の果て」はイスラエル人の活動地域が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこまで広がったことを示しているのであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 単なる詩的美辞麗句ではないと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第41章5は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海沿いの国々は見て恐れ、地の果ては、おののき、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 近づいて来た」とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その9は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「わたしは地の果てから、あなたを連れてき、」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> と語る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それが第3イザヤ書(56章から66章)の終わり</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第66章19になると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「わたしの名声を聞いたことも、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしの栄光を見たこともない</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 遠い島々(海沿いの国々と島々)に遣わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らはわたしの栄光を国々に伝える」となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エゼキエル第27章15は言う、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ローヅ島(日本聖書協会版は、こう表記するが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 原語はデダンで、アラビア半島の紅海の奥</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アカバ湾に近い内陸の通商路の町とみられる)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> の人々はあなたと取引し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 多くの海沿いの国々(島々)は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたの市場となり、象牙と黒檀とを、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> みつぎとしてあなたに持ってきた。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第7章の「メルッハとオフル」でみたように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 象牙と黒檀はインド、南アジアの特産品である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その「遠い島々」が指して地域が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アラビア海以遠にあることが知られる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書第41章から43章までは捕囚のために</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの地を去らされた人々の、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それまで知られなかった情報を語り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼等にシオンへ向けて帰還することを進めて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その正義が行われるよう、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それらの人々を支援する神の誓いを述べている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イザヤ書の sinim が載る第49章は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 呼び「海沿いの国々と島々」に呼びかけが行われるが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに極めて重要な条句が述べられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海沿いの国々(と島々)よ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしに聞け、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 遠いところのもろもろの民よ、耳を傾けよ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (略)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主は言われる、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「あなたがわがしもべとなって</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤコブのもろもろの部族をおこし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルのうちの残った者を帰らせることは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いとも軽いことである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (だが、それよりも)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしはあなたを、もろもろの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 国びとの光となして、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わが救いを地の果てにまでいたらせよう」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この分節は「秦」の末裔と考えられるすべての</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人々に対して述べられている主の告示である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その主旨は、彼等に対し、故地へ帰還しなくても</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 構いませんと言っているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第40章から捕囚された人々にイスラエル、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> すなわち</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 約束(嗣業)の場であるカナンへ帰ることを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 強力に支援すると説いてきた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> だが、「秦」の国々のイスラエル人には、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「帰らせることはいとも軽いことである」が、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それらの人々は、その地の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「国びととの光となして、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わが救いを地の果てまで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 至らせよう」と言っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、今居住する国に留まり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 信仰を守ってくれれば祝福しましょうと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 言っているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族が島の国にイスラエルの聖地を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創建することを容認する節句である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いかでか遠いカナンまで帰る必要があろうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 申命記第33章(28-29)を再び記す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルは安らかに住み</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤコブの果は穀物とぶどう酒の地に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ひとりいるであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また天は露をくだすであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルよ、あなたはしあわせである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> だれがあなたのように、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主に救われた民があるであろうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 安来市の安来を流れる川名</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「木戸」は KDVSh (キドゥーシュ) の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 安息日や祭日の食事前に創造を賛美し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (日+賣)いを感謝して、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ぶどう酒やパンを祝福する祈りである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人々は感謝を込めて祈りを献げていたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span>《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-21915069929837230022016-05-19T08:15:00.000+09:002016-05-19T08:15:01.358+09:00《箒木は「智恵の木」》➀ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1281~1299頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> おわりに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《箒木は「智恵の木」》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』「イザヤ書」第40章6-8に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 次のような詩がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 40:6</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 声が聞える、「呼ばわれ」。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしは言った、「なんと呼ばわりましょうか」。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「人はみな草だ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その麗しさは、すべて野の花のようだ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 40:7</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主の息がその上に吹けば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 草は枯れ、花はしぼむ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> たしかに人は草だ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 40:8</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 草は枯れ、花はしぼむ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、われわれの神の言葉は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とこしえに変ることはない」。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この偉大な力を持っている「息」は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語で HBL(hebel) といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「息、蒸気」また「風」を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> グルジア語の同類語 haeri は「空気」を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語において HBL は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに「空、空虚」を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』「伝道の書」第1章2に</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> この「空」が用いられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:2</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伝道者は言う、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 空の空、いっさいは空である。空の空</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これを漢語的に表記すると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「空空、一切是空、空空」となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「空空」はヘブライ語で </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> HBL-HBLYM(hebel-habalim)となり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「虚無感」を言ったものと理解される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「伝道の書」は第1章1に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:1</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ダビデの子、エルサレムの王である伝道者の言葉。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> とあり、伝道者とはダビデの王子ソロモン王を指す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 聖書学者は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この書は実際にソロモン王が述べたのではなく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同王に託して述べられたものであるとの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 見解を共有している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第1章12-14は述べる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:12</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伝道者であるわたしはエルサレムで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの王であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:13</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしは心をつくし、知恵を用いて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天が下に行われるすべてのことを尋ね、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また調べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは神が、人の子らに与えて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ほねおらせられる苦しい仕事である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:14</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしは日の下で人が行うすべてのわざを見たが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> みな空であって風を捕えるようである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同書の第1章から第4章まで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いろいろな自然現象や人間の行い、また</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 王の努力苦労などを述べているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それらを「空であって風を捕えるようである」と、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それらが空しいことを弁明している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは「イザヤ書」の「草は枯れ、花はしぼむ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> に対応する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第1章は上記の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「空の空、いっさいは空である。空の空」に続いて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 次のように詩われる「伝道の書」第1章(3-9)。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:3</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日の下で人が労するすべての労苦は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その身になんの益があるか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:4</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 世は去り、世はきたる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし地は永遠に変らない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:5</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日はいで、日は没し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その出た所に急ぎ行く。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:6</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 風は南に吹き、また転じて、北に向かい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> めぐりにめぐって、またそのめぐる所に帰る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:7</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 川はみな、海に流れ入る、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし海は満ちることがない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 川はその出てきた所にまた帰って行く。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:8</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> すべての事は人をうみ疲れさせる、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人はこれを言いつくすことができない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 目は見ることに飽きることがなく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 耳は聞くことに満足することがない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 1:9</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 先にあったことは、また後にもある、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 先になされた事は、また後にもなされる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日の下には新しいものはない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「しかし、地は永遠に変わらない」は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前記の「イザヤ書」40章の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「しかし、われわれの神の言葉は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とこしえに変わることはない」に対応する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「人はみな草で」、「草は枯れ、花はしぼむ」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「地は永遠に変わらない」ように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「神(の言葉)はとこしえ(永遠)に変わることはない」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> のである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、人のなせる業は「空空」であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神は有り続けるもの「有る者」にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「有りて有る者」であると言っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「有る者」「有りて有る者」を漢語的に表記すると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前者は「有」、後者は「有有」となるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第16章の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「志摩のダンダラボーシと天白社」で述べたように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「如」あるいは「如如」とする方が的確である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「空空」と「如如」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 仏教の経典にも使われている用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「空空」はサンスクリット語で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> śūnyatā-śūnyata といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大乗仏教の端緒となった</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 般若経の「空(śūnya:本義は零)」の説に始まり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大空経(中部122経)、中阿含経(巻49)に表れ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「空という観察それ自体空である」というのが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その論旨である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鳩摩羅什が漢訳した「中論」の「空亦複空」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それを表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 空海の詩文をまとめた「精霊集(巻第7)」には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「戯論を空空に滅し、寂静を如如に証せむ」と、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「空空」と「如如」とが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 対極にあるものとして用いられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その「如如」は「智度論2」に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「如如法性実際世界故無、第一義故有」とあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大乗義章3」には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「如如ト云フハ、是前正智所契ノ理ナリ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 諸法體ハ同ジ、故ニ名ヲ如トナス、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一如中ニ就イテ、體ハ法界ノ恒沙仏法ヲ備エル、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 法ニ随ッテ如ヲ弁ズレバ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 如ノ義ハ一ニ非ラズ、彼此皆如ナリ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 故ニ如如ト曰フ」とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 恒沙とは恒河(ガンジス河)の砂の数をいい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 物の極めて数の多い比喩で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 仏典にはよく使われている慣用句である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 體(てい)とは「かたち、ありさま」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「如」はサンスクリット語で tathā といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「存在のあるがまま」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同語は漢語仏典に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「法界、実相、真如、如実、如如」と訳されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> tathā-tathā は漢訳され「如是如是」となっていて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「如如」に相当する。 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらは、全ての存在の法(性)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 真実(あるがままのすがた)を言っている用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「往生要集(大文第4 正修念仏)」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「色は即ち空なり、故に これを真如実相といふ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> といい、「真如」と「如如」は同義とされ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大乗仏教」においては</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「空」を強く主張する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これに対し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「如如(有有)」を強く主張し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこに神性を求めている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-56103348838436068502016-05-18T19:08:00.002+09:002016-05-18T19:08:41.683+09:00《ヤハゥエとインドラ》② <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
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<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1270~1280頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> おわりに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《ヤハゥエとインドラ》②</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ノアの箱舟」にみられるような</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大洪水も起こしたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェへの真摯な従属者には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 利益をもたらすのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドラ神も稲荷神社にみられるように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 豊かな実りと繁栄をもたらす神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「出エジプト記」第20章の「十戒」を告知する中で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 次のようにいう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 20:5</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それにひれ伏してはならない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それに仕えてはならない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたの神、主であるわたしは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ねたむ神であるから、わたしを憎むものは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 父の罪を子に報いて、三四代に及ぼし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 20:6</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしを愛し、わたしの戒めを守るものには、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 恵みを施して、千代に至るであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その恵みについて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「申命記」第11章14・15は述べる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 11:14</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主はあなたがたの地に雨を、秋の雨、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 春の雨ともに、時にしたがって降らせ、穀物と、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ぶどう酒と、油を取り入れさせ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 11:15</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また家畜のために野に草を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 生えさせられるであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたは飽きるほど食べることができるであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 北メソポタミアの石器時代に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大麦、小麦の採れた地帯は雨の降る地域であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「砂漠に接する草原地帯」であるそこが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 文明発祥の地で、古代人は天水農耕を考え出した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その大麦、小麦を食料として羊や山羊、また牛、馬が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこに生きることができた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人は穀物を利用し、それらの動物を追っていたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また飼育することも学んだのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして、それらの野獣が豊富に獲れること、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 家畜化したそれらの動物が増えることを祈願したり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牡牛の力強さや繁殖力に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人々の繁栄と安定を祝ったのであった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこに祝祭、ハフリ(祝)は誕れた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ユダヤ教徒(ヘブライ人)は「供犠の人々」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インド亜大陸へ渡ったヤータヴァ族やアーリア人も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祝祭を行う人々であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書はヘブライ人の祖族を「アルパチア」の地方、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 北メソポタミアのハブールに求めた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一方アーリア人の祖地を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのハブール地方東方の外れに求めた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (本書第8章の「アーリア人の侵入」)。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「祝祭」の系譜を考慮すれば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ユダヤ教とバラモン教の宗教的根底に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同一なものがあって当然であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その神の威力に共通なものがあって当り前である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書はヤハウェを主とする天神教(モーセの宗教)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一神教的性格をインドのヒンドゥー教の支配的</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 最高の一となったシヴァ神崇拉に似ていると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第7章で述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語の deva ti deva </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (最高神、諸神の神、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一切の諸神の上に卓越している神)が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> スバル(カルト)人の後裔であるグルジア語で</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 解釈すると deve da deve 「あって、そして、ある」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> であり、それは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「出エジプト記」第3章14で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 対してその神名を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 3:14</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神はモーセに言われた、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「わたしは、有って有る者」。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また言われた、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「イスラエルの人々にこう言いなさい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『「わたしは有る」というかたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わたしをあなたがたのところへ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つかわされました』と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いった節句に連なるものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シヴァ神はインダス文明時代からの神が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ルドウ神に習合したものといわれる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> マックス・ウェーバーは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「インドラとルドウとの特徴を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一身に兼ね備えていた」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前記の引用に述べている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ルドウ神はリグ・ヴェーダなど</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 初期の聖典においては暴風神であったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その当時は余り重要な神ではなかった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> だが、次第にその神格を高め、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヒンドゥー教において</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シヴァ神へと昇華したのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アーリア人の当初の支配的神インドラ神こそ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 雷雨によって暴風をもたらす神であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> マルト神郡(風の神々)は彼の配下であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼は devo か deva (最高神)であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドラ神の場合、devādhideva と表記される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> deva-ādhi-deva の圧縮した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「神々の上の神」の字義で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「最高神、諸神の神、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一切の諸神の上に卓越している神」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> を表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後に、といっても紀元前のことであるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドラ神は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「東方の守護神」と見なされるようになったが、 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神への信奉はヤーダヴァ族など</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インド貿易商人によって東進し、日本列島に至り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこで盛大に奉祝されているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本までの途次、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドシナ半島ベトナムの現ダナン市近くに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> チャンパ(林邑)が栄えた時</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドプラという都市が造られた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドラ神の足跡である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第11章 日本に祀られたインドの神々</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> で紹介したように、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドラ神はその名を捨てて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在も日本を守護しているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、イスラエル人のヤハウェ神信仰は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アッシリアにより捕囚された十支族の一つ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族により日本にもたらされ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 安来市を聖地として各地にその足跡を保っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 月氏といわれていた頃、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 和族から学んだ養蚕・絹加工の業(技)を武器に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 中央アジアで活躍し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後に海上に出て海洋交易商人となり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 東アジアに拠点を築いたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本の繁栄の基礎作りにも功があった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人々はその絹を「富・宝」と大事にし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神信仰を各地に定着させたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本においても「雲の神」「雷神、水神」としても</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 崇められた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに「証し、誓い」の神として顕国玉神となり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大国主神(大己貴命)に習合し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本の神となっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神もその名を潜ませて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在も日本の守護に当たっているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本神道は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 世界の宗教から孤立した特異なものではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それどころか、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人類の創世紀において</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 想念された宗教的文化を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 典型的に維持している</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古代世界に主流をなしていたものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本国土の生産中心が稲作であった理由により、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祝祭の供犠する主なものが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 動物から稲・米に替わったなどの変化はあるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> っその本質は変わっていない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神社の日常的な祭事は神饌を供犠することにある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
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<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1270~1280頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> おわりに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《ヤハゥエとインドラ》➀</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ヤハウェはインドのインドラに似ている」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはマックス・ウェーバーの見解である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その著書 Des antike Judentum(1920年)で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 述べたもので、岩波文庫「古代ユダヤ教」に従い、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その意味するところを追ってみる。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> それは</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「第1章イスラエル誓約同志共同態とヤハウェ」 の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「10 連合戦争神の受容とその特徴」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 述べられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第10章「倭人章」狗奴国おいて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「キヌ」の名称に関係して、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大神神社の「赤幣」を取り上げ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「赤」はユダヤ教の過越祭の元祖である</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』「出エジプト記」第12章に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 説かれている小羊を犠牲にして、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「その血を採り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小羊を食する家の入口の二つの柱と鴨居に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それを塗らなければならない」とあるのに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 係わりがあるとの見解を述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大神神社にメソポタミアの影響があるとする</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 見解の一つの事例である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、その祭神の祖像がインドラ神であると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 繰り返し解いてきたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> マックス・ウェーバーの解説は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の見解を支援するものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェとインドラ神とが似ている理由は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 先ず次のように説明する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> というのは、インドラと同じくヤハウェは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少なくともイスラエルにとっては、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 先ず第一に、そしてなかんずく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 戦争であるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ある古い報告(出エジプト記15の3)は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェを「戦士」(イーシュ ハンミルハーマー)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> と呼んでいる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェは血を、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 敵や服従しない者の血を犠牲の血を、切望する。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> インドラ神はアーリア人がインド亜大陸へ侵入</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> し始めた頃の武勇神であり、剣持神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェはモーセに率いられた民を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エジプトから出国させるため、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大いなる戦いを展開させた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「主はいくさびと、その名は主」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> モーセとイスラエルの人々は歌ったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして以下のように説く。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェがインドラと同様に戦争神に適したのは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェがインドラと同じくもともと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一つの大自然災害の神</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (ein Gott der groben Naturkatastrophen)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> であったがためである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地震</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (「サムエル記」上14の15、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「イザヤ書」13の13、29の6)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 火山現象</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (「創世記」19の24、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「出エジプト記」19の11~)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、天上の火、南及び南東からの砂漠の風</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> (「ゼカリヤ書」9の14)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 雷雨はヤハゥエ出現の随伴現象であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 稲妻はインドラにおいての如く</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 予言者や詩篇においても、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハゥエの矢である(「詩編」18の14)。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに挙げられた自然災害を述べた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』の各部分を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 全部掲載して吟味する余裕はないが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 最後の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「雷雨はヤハゥエ出現の随伴現象であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 稲妻はインドラにおいての如く</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 予言者や詩篇においても、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハゥエの矢である」との見解は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第11章 日本に祀られたインドの神々、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第12章 大国主神と大物主神で展開してきた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドラ神の映像が参考になるところである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「アタルヴァ・ヴェータ7の52には、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドラの矢を落ちしむることなかれ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> との話題がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神の武器は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> vajura(金剛杵) といい、稲妻であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大神神社の「赤幣」の形は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 稲妻を象ったものであることを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第13章の「狗奴国」で述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一方、ヤハウェ神の雷神性については</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「鷲宮神社と板倉の雷電神社」に詳しい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』「詩篇」第18篇(10-14)を転載する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 18:10</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主はケルブに乗って飛び、風の翼をもってかけり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 18:11</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> やみをおおいとして、自分のまわりに置き、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 水を含んだ暗い濃き雲をその幕屋とされました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 18:12</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> そのみ前の輝きから濃き雲を破って、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ひょうと燃える炭とが降ってきました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 18:13</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主はまた天に雷をとどろかせ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いと高き者がみ声を出されると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ひょうと燃える炭とが降ってきました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 18:14</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主は矢を放って彼らを散らし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いなずまをひらめかして彼らを打ち敗られました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この詩篇には、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「聖歌隊の指揮者によってうたわせた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主のしもべダビデの歌、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> すなわち主が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> もろもろのあだの手とサウルの手から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 救い出された日にダビデはこの歌の言葉を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主に向かっていった」と前書きがあるので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ダビデ王がサウルとの戦いに勝利して後、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主ヤハゥエは濃き雲(積雲)の幕屋にいて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 稲妻である「矢」を放って</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 敵(彼ら)を打ち破ったいっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「民数記」第10章には、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 10:33</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> こうして彼らは主の山を去って、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三日の行程を進んだ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主の契約の箱は、その三日の行程の間、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らに先立って行き、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らのために休む所を尋ねもとめた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 10:34</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らが宿営を出て、道に進むとき、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 昼は主の雲が彼らの上にあった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「民数記」第12章には、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「主は雲の柱のうちにあって」とか</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「主は彼らに向かい怒りを発して去られた」</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「雲が幕屋の上を離れ去った時~」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> との記述もある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第5章</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『旧約聖書』「創世記」のヤハウェとモーセで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 述べた通り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェは「出エジプト記」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海を開けたように水に対して</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 絶大な威力を保持している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それも風によって海を開いた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「主は夜もすがら</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 強い東風をもって海を退かせ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海を陸地とされ、水は別れた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの人々は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海の中の乾いた地を行ったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 水は彼らの右と左に垣となった」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのことから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェの祖像はシュメルの神</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エンキ神(セム語エア神)であるとの推論も立てた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の YeYa(ea)は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハゥエ神をそう呼ぶことを除けるために</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 用いられている同神の別称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハゥエは水を自由自在に操れる神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 イスラエル人の日本定着とヘブライの信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ではヤハウェ(伊和)神が、波(洪水)、雲などに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その名称を託して</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祀られている様子を如実に紹介した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一方インドラ神は竜神にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 雨降りを掌る稲妻の神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三輪山の「三和」は </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> megha の音写で「雲」の意味であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また出雲の「イヅモ」は </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> isumat で「矢持、矢を備えた」の意味であるとの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 見解を述べ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大神神社の摂社狭井神社の「サイ」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 卒川神社の「イサ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「弓矢」に係わる用語に由来することも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第12章で述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> マックス・ウェーバーは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この両神の特徴の共一性を見事に見抜いたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 従って恐るべき運命的なるこれらの全ての</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 自然現象を神の支配に属する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 領域であったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェはインドラとルドラとの特徴を</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 一身に兼ね備えていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハゥエは、かの軍事的及び自然神話的</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 野蛮性の特徴とならんで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古い伝承において既に雨の主としての</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> より友好的な特徴を示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ※「申命記」11の14</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主はあなたがたの地に雨を、秋の雨、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 春の雨ともに、時にしたがって降らせ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 穀物と、ぶどう酒と、油を取り入れさせ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (略)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 砂漠に境を接する草原地帯に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 特に固有であったような強烈な雷雨は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェの仕業であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この雨は、最初からヤハウェを各個人に、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この雨と経済的に利害関係を持った者に、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 結び付けたのであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェは慈悲深き自然の神であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天の神せあるという、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後に益々前面に押し出されくる特徴を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェの表象に濃厚に帯びさせたのであった。</span><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-31108015883588876232016-05-16T21:29:00.001+09:002016-05-16T21:29:22.443+09:00《「ミカド」と「ミコト」》 <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
<a href="http://www.urawa-reds.co.jp/" title="『浦和レッズ』">『浦和レッズ』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a><br />
<a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a><br />
<a href="http://www.carp.co.jp/" title="《広島カープ》">《広島カープ》</a><br />
<a href="http://www.bellmare.co.jp/" title="『湘南ベルマーレ』">『湘南ベルマーレ』</a><a href="http://www.sanfrecce.co.jp/" title="『サンフレッチェ広島』">『サンフレッチェ広島』</a><br />
<a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1266~1269頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> おわりに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《「ミカド」と「ミコト」》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』の神代上に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「国常立尊と号す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 至って貴きを尊と曰ふ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 自余を命と曰ふ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 並に美挙等を訓ふ也」とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ミコト」について</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「是に天神諸々の命以ちて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊邪那岐命、伊邪那美命、二柱の神に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《是の多陀幣流国を修め理り国め成せ。》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> と詔りて、天の沼矛を賜ひて言依さし賜ひき。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> が初出で「命」のみで「尊」の使用例はなく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それまで伊邪那岐神などとしていたものを、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに初めて「命」を表記する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「諸々の命」を日本古典大系は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「御言」で御言葉の意としていることから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「命」は「言依(ことよ)」す神を表していると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 解釈する記述がされている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ミコト」はイスラエル人の日本へ持ってきた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> MKhYYT(mkhot) がそれである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在もイスラエルの軍隊用語で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「旅団長」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『民数記』第10章で語られる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> モーセに率いられるイスラエル人が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シナイから死海の東方を北上する際に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 各部族ごとに部隊を組んで進攻したが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ガドの子たちの部族の部隊の長は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> デゥエルの子エリアサフ」とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「部族の部隊の長」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル国の軍隊の MYYM(meym) が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「小隊長」格を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「スメラミコト」と天皇を表わす用語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「スメラ」はヘブライ語の SML(semel) の音写で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その字義は「象徴、記章、紋章」を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「部族の部隊の長」エリアサフは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「宿営の旗」を掲げて進んだが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「錦の御旗」が SML である「象徴」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在の日本国憲法は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天皇を国民総合の象徴と言っており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第二次世界大戦後に新しく移入されたと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 考え方のように把えられているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実際は古来から天皇は「象徴」であったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御簾の向こう御闇所におられる尊者が天皇である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本古代の政体はなべて部族共和政体であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 貴族制と称されることに依り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その実体を不明瞭にしてしまった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その体制の思想は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古代インドのアヴァンティ市などで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 行われていた古代民主主義的発想(組合体制)を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 基礎にした仕方で sābi と称されるものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは samit と同義で「会議」を表す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「スメラノミコト」という表現もされてきたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは SML-KHLH(kehloh) の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「象徴-団体」で「国の象徴」を言うもの解釈される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天皇の呼称には「ミカド」がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはヘブライ語の MGYYD(migeyd)に由来する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル国軍では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大隊長」として用いられている用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大きい、高い、偉大な、強大な」を意味する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> μεγας の同類語 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> μεγεθος(大きいこと、高さ、権力、崇高など) </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> と同根語で日本の古代では「高位」として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 用いられたと理解される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ミカド」はこれまでの見解では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「御門」の転訛したものとするのが一般的であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「スメラノミコト」として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮殿の御闇所におあすことを敷衍化したとすれば</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「宮所(御門)の高位」であって、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その字義は理解できる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大和時代の朝廷の直轄領を「県」と表記し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「アガタ」と呼ぶが、この祖語も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の AGDH の音写とみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現代においては「連合、協会、組合」の agodah、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 軍隊用語「師団」の ogodah として用いられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「韓国伊太利氐神社と杵築神社」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本語の歓声「アラ、アレ、アリャ」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の AL、ALH、ALHY の「神」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 表わす用語であると述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「神」と「大きい」の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> GDVL(gadol)、GDVLH(gadolah) から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 構成されているのが「ありがとう」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> AL-HGDVL(eligadol) で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大いなる神よ」「偉大な神よ」となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ありがとうございます」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「有り難く御座候」とすれば理解しやすくなり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大神様がいらっしゃる」の字義となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在の日本語にも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語は生き続けているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.549143 96.944330000000008 62.860505 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-74541252573811580522016-05-15T06:51:00.003+09:002016-05-15T06:51:54.984+09:00《「財宝国」任那と百済》 <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
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<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1211~1216頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《「財宝国」任那と百済》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「気長足姫尊神功皇后」の9年春2月の条に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「足仲彦天皇、筑紫の橿日宮の崩りましぬ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 時に皇后、天皇の神の教えに従わずして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 早く崩りたまひしことを傷みたまひて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 以爲さく、崇める所の神を知りて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 財宝の国を求めむと欲す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 是を以て、郡臣及び百寮に命せて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 罪を解へ過ちを改めて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 更に斎宮を小山田邑に造らしむ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その財宝国は足仲彦天皇である</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 仲哀天皇8年の秋9月の条に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 熊襲を討つために下降したのであるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神が皇后(神功)に神懸かりして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 申した言葉の中に出て来る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「天皇何ぞ熊襲の服はざることを憂へたまふ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 是、膐宍(そしし)の空国ぞ。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 豈、兵を挙げて伐つに足らむや。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「天皇、何ぞ熊襲の服はざることを憂へたまふ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 是、膂宍の空国ぞ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 豈、兵を挙げて伐つに足らむや。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 茲の国に愈りて宝有る国、譬へば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 乙女の眉ひきの如くにして、津に向へる国有り。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 〔(目+彔) 此れ麻用弭枳と云ふ〕</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 眼炎く金・銀・彩色、多に其の国に在リ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 是を栲衾新羅国と謂ふ。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「宝有る国」で、それが「新羅国」だと言っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神功皇后は神託に従って</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新羅「財宝国」へ遠征することとなる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同皇后紀は、その他に「財国」「財土」とも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 表記を変えている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 仲哀天皇紀が「財」の内容を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「眼炎く金・銀・彩色、多に其の国に在リ」といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「西の方に國有り。金(くがね)銀(しろかね)を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本と爲し、目の炎耀(かがや)く種種(くさぐさ)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> の珍しき寶、多(さわ)に其の國に在り。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> といっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらはいうなれば風聞のいうところであるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 皇后が新羅国征服を果たし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「既に財の国を獲つ」となった後、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新羅王波沙寐錦(はさむきむ)が八十艘の船に載せて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 官軍に従わし」日本に貢った調(みつぎ)の内容は </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「金、銀、彩色、綾、及び羅、 縑絹」であった</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「綾、羅、 縑」は全て絹織物である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これら絹に関係して仲哀天皇紀から引用した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「処女の眼」はおもしろい示唆に富んでいる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その文面は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少女の眉のような形の国が日本の津(島々)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 向いていると言っているのだが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「(目+彔)」を「麻用弭枳(まよひき)」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 訓んじて「眉を書く」の意味にしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「蘇民将来」で紹介したように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の眉 VVYL(vayi) でその音に似ている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「白い」の表記はそれらのヘブライ語に絡んでいる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 播磨国風土記逸文の「爾保都比売命」にも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「赿売眉引国」が現れる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「赿売」は「処女」と同音であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その字義は「繭を売る」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「赿」はこれまで何回か紹介した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語の kôsa(絹)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「眉」を「繭」とし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「引」は埼玉県騎西町の玉敷神社の「敷」と同じく</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ひき、しき」で繭から生糸にする「糸紡ぎ」や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 生糸から帛にする「布く」など</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 絹加工の作業と解釈すれば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは「絹を売る繭加工国」の意味となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこが絹の生産地を示す表現と考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実際に絹の産地であることは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第10章 天毒とセリカの「韓半島の絹業」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 史料が明らかにしている様子をみた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして、この「財宝国」こそ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ミマナ国」なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の MTMVN(matman) </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語 μαμωνάς</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ラテン語 mammana </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ドイツ語 Mamman</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 英語 mamman</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> がその原語で「財宝、富、宝、金」をあらわす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 静岡県三島市多呂の間眠神社の祖名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ミマナ」は漢字で「任那」と表記されるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古代サンスクリット語の影響を受けている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 韓半島では、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 支音が重なる場合その第一音ン〔N〕になっており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ニムナ」となったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 例えばインドのガンジス河は ganga と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サンスクリット語では表記されるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ギリシャ語では γαγγης(gaggis)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神功皇后紀には「内宮家屯倉」あるいは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「内宮家」との表現がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮家も屯倉も同義と解釈されており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 王朝の管理する倉庫屋の意味である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、ここの「内」については理解が難しい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書が、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 顕国玉神の『古事記』の表記「宇都志」や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 播磨国風土記神前郡の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宇智賀久牟豊富命の「宇智」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> UZ(栄光の複数)と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 解釈することからすれば「内」も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ガド族」と考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秦氏であるガド族が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 韓半島にいたことは事実である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「百済」が日本の史料に表れるのは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 先に引用した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神功皇后紀の新羅を波沙寐錦の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 朝貢の後の記録の記載に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「是に、高麗百済、二つの国の王、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新羅の国籍を収めて日本に降りぬと聞きて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 密かにその軍勢を伺ばしむ」が初出である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『三国史記』に依ると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 百済国は温祚王を始祖として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十済」として始まった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その後、その地で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「百姓が楽しみ従ったことに由来して、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 號を百済と改めた」とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この百済を日本では「クダラ」と呼称する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 韓半島の史家はそう呼ばない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その理由は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そう呼んでいた人々が日本に渡来してしまって</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 遺称を保つことができなかったからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「クダラ」はヘブライ語の「玉、球」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KhDVR(kedur) に依拠する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「玉」は繭玉の比喩名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シラ(斯羅)がサンスクリット語の「石」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同じく繭玉であることに相応し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 韓半島の南部がセリカのうちの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 重要な絹の生産地であったことを示すものでる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その「百済」はまた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の「絹、絹製品」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> MShY(meshe) の祖語と考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前後にして初め西方に伝わった</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「絹」のセリヤ・セリカについては</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第10章 天毒とセリカで述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ローマ人からユダヤ人の代名詞としてさえ使われた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> meshe もまたこの東アジアで生まれたものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「百」はヘブライ語で MAH(moh) であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 百済は mah-je で meshe に通じる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「百」を moh とすることは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本でそれを「もも」と読むことが参考になる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「もも」はヘブライ語の「財宝、宝」の MHHR の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 音写で、百済は「モモセ」でもある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 長野県松本市南部及び塩尻市内田にある百瀬は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その移転であり、イオニア(Ιωνια)が祖語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在のヘブライ語では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本を YPhN(yaphan) と言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ジャパン(Japan、Yaphan) Ιωνιαから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 生まれた呼称であるかもしれない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本の古代は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 世界の動きから孤立していた訳でなく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 外の地域の人々との交流・混成に依って</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 成立したものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-21780786761777334842016-05-14T09:58:00.000+09:002016-05-14T10:01:40.317+09:00《伊都と志都》③<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/" title="『浦和レッズ』">『浦和レッズ』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://www.carp.co.jp/" title="《広島カープ》">《広島カープ》</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://www.bellmare.co.jp/" title="『湘南ベルマーレ』">『湘南ベルマーレ』</a><a href="http://www.sanfrecce.co.jp/" title="『サンフレッチェ広島』">『サンフレッチェ広島』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> </span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> <a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="font-size: large;">創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"> </span><span style="font-size: xx-small;">著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"> 執筆時期:1999~2000年</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="font-size: xx-small;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1192~1210頁</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《伊都と志都》③</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「伊蘇(いそ)国」と「五十迹(いそて)手」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 登場させたことについて述べる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「イソ」及び「イソテ」は十戒の「十」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ISR(isher 女性形)と IShRVT(isarut 男性形複数)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 依るが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また「イソ」市内に富の地名があることからすると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「富、財産、豊富」の IShR(isher) の字義も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 加わっているとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なお湾名でもある加布里(加布羅)を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二つの、対の」の意味の KPhVL(kaphul)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 志登も同義の ShTY(shetey) とし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三雲の双塚に絡めることもできるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」神名帳筑前国恰土郡に載る志登神社が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鎮座していることからもそれを除けた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社の主祭神は豊玉姫神で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「玉」は「繭」を表し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「トヨ玉」は「</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天の玉<常世の繭>」を意味するもので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社はヘブライ人がやって来る以前から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 支石墓を造ったインド商人たちの奉祭した祠と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 考えられるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地名だけがヘブライ語で遺ったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この場合の「シト」は「絹」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ZYDD と解釈されていたのかもしれない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「秦氏と絹産業」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「寺田」となっていると紹介した用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名社が現在前原市志登に鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこには支登支石墓群がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その隣りの地区名、潤(うるう)と浦志(うらし)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「(地面、岩に掘った)大きな穴、洞穴」を表わす</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> BVR(vuor)、BVRVT(vuorot) の音写名で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここでは墓苑であることを優先させるべきである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さて、「和名類聚抄」に「恰土」と同じ表記を</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 持った地名が筑紫国にもう一か所ある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それは宗像郡の恰土郷である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在その遺称とみられる地名は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同郡内にみられないが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前原市の恰土(伊都)と同様</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> にイスラエル人の成した土地で、 YD(yad 記念碑)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あるいは ID(ied 保証人、立会人)を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祖語とした地名と考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 比定地は津屋崎町の宮地嶽神社の鎮座する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮司周辺に求めることができる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その追跡に役立ったのが万葉集の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オホナムチスクナヒコ」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 歌い込んだ三首であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第一の歌はこの節の始めに紹介した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 番号:06/0963(万6-963)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 題詞:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 冬十一月 大伴坂上郎女發帥家上道超筑前國宗形郡</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 名兒山之時作歌一首</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 冬十一月、大伴坂上郎女、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 帥(そち)の家より上道(みちだち)して、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 筑前国宗形郡名児山を超ゆる時に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 作る歌一首</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 原文:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝 小彦名能 神社者 名著始鷄目 名耳乎 名</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 兒山跡負而 吾戀之 干重之一重裳 奈具<佐>米七國</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 訓読:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝 少彦名の 神こそば 名付けそめけめ </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 名のみを 名児山と負ひて 我が恋の 千重の一重も </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 慰めなくに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 仮名:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> おほなむち すくなひこなの かみこそば </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なづけそめけめ なのみを なごやまとおひて </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あがこひの ちへのひとへも なぐさめなくに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 番号:07/1247(万7-1247)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 題詞:(覊旅作)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 原文:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大穴道 少御神 作 妹勢能山 見吉</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 訓読:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝少御神の作らしし妹背の山を見らくしよしも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 仮名:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> おほなむち すくなみかみの つくらしし</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いもせのやまを みらくしよしも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 第一の歌作者、生石村主真人は天平の頃の人で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 美濃国の任地を持った人である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 歌の主旨は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大汝少彦名神のおられたという志都の石室は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幾代経たのであろうか」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 作者が実際にその「志都の石室」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 眼前にしていたのかどうか</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 注意書きがないので解らない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、ここに確認できる要点は志都の石室</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (多くの訳本が岩屋としている)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝少彦名神が祭祀されていたということである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして、第二の大伴坂上郎女の歌が筑前国宗像郡で</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 歌われ、そこに大汝少彦名神の「神社」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あると言っていることに注目しなければならない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 名児山は『続風土記』に現在の玄海町田島の西方で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 津屋崎町の勝浦から田島へ越えて行く嶺といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在も対馬見山と連なる山名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古代には遠賀郡方面から大宰府へ抜ける</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主要な街道に当たっていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大汝少彦名神の神社」は第一の歌からすると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「志都の石室」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宗像郡の名児山の周辺に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その神社(石室)があったことになる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝少彦名神は既に解明したように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 自ずと恰土郡と結び付けられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこで捜し得たものが福間町手光の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「手光波切不動古墳」と大汝少彦名神を祖型として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 生まれたものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに、福間町手光の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 呼ばれている巨石遺構である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはまた「大志登古墳」とかっては呼ばれていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大志登」は「志都」に通じる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在その石室には波切不動尊が祀られているので</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 名称を換えたのであろうが、同じように不動尊を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同じく古墳と云われている石室に祀っているのが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮地嶽神社の奥之院で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 双方とも現在は神社ではなく寺院である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「波切」とは「志摩のダンダラボーシ」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 説明した三重県志摩郡大王町の波切、波切神社名で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> モーセに率いられたイスラエルの民が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海を渡る術を失っている時、神が海を開いて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、海を切り開いて人々をシナイ半島方面へ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 渡らせたとの『出エジプト記』の故事に因んだ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神を称した名称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「不動」とは「鷲宮神社と板倉の雷電神社」で述べた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「上内(動かざる雲)」に係わるが、後述の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「少彦名神と山田、大和、倭、日本」でも述べる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神を指す別称でもあり、仏教的名称となった</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「不動尊」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝少彦名神を祖型として生まれたものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 福間町手光の大志登古墳の「志登」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前原市の「志登」で「大」が付されている名称は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前原市の志登から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここ「大志登」へ何かが移って来た、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あるいは移されて来たとの開示である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「志都の石室」とは、大志登古墳と云われている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石室と宮地岳神社の奥之院の石室双方を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 指していると考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石室が一つでなく二つ一組の構えであることは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手市、佐渡島そして前原市三雲の構成と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 共一である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この二つの巨石で造られた石室は本来古墳ではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 双方とも国内有数の巨石遺構で恰土郷にいた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人たちの「石の祭壇」にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の石板」を納めた聖櫃を安置するための</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「隠れ場」であったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮地嶽奥之院の石室には三十数個の巨石が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 積み上げられており、石室の奥行が二二㍍もあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古墳の納棺室とは思えない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 町名津屋崎の「津」は TsVR (大きな岩)の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「津屋」は「岩屋」にして「岩室」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮地岳神社の祭神は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 勝村大明神(藤高麿)、勝頼大明神(藤助麿)といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神功皇后の韓半島への遠征の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 功があったと伝えられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その「勝」とはヘブライ語の KhDR(kheder)のことで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「部屋、室」の字義で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「石室」に従った名称と考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「勝」を名称とする現在の勝浦は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> かって「桂」とも表記され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこに桂岳神社が鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「カツラ」は明らかに KhDR にして、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「岳」とあるからには宮地岳を指している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮地及びその鎮座地名宮司は「クウジ」にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の KhZH(khezeh 契約、契約書)の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒」を示す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮地岳の北の山名でもある在自は和名類聚抄に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 荒自郷と宗像郡の郷名として、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あるいは万葉集(巻七)に有干潟として載っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「アルジ」は </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ARGE(aorgez 箱) の音写で聖櫃を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その北の須多田は佐渡の祖語として紹介した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SVD(sodo 秘密)の同類語</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SVDVT(sodot 秘密、内緒) の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奴山の酒多神社、勝浦の酒田神社は SVD に従う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奴山は怒山とも表記され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに縫殿神社が鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「タイド―」はヘブライ語の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> NVTRYNV(novtarian)の転訛で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現代的には「公証人」だが、ID(証人、立会人)に通じ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 恰土の祖語と字義を同じくする。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同地区内の大都加神社(大塚大明神)や大石も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宮地岳神社の奥之院、手光波切不動尊窟への</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 信仰が係わっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> このように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 二つの石室は万葉集の生石村主真人の歌にある</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大汝少彦名のいましけむ志都の岩室」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大伴坂上郎女の前載歌(06/962)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 番号:06/962</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 題詞:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天平二年庚午勅遣<擢>駿馬使大伴道足宿祢時歌一首</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 原文:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奥山之 磐尓蘿生 恐毛 問賜鴨 念不堪國</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 訓読:</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 奥山の岩に苔生し畏くも問ひたまふかも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 思ひあへなくに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 仮名:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> おくやまの いはにこけむし かしこくも </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とひたまふかも おもひあへなくに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 左注:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 右 勅使大伴道足宿祢饗于帥家 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 此日會集衆諸相誘驛使葛井連廣成言須作歌詞 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 登時廣成應聲即吟此歌</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> も志都の石室を想って歌ったものであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 万葉集第三の歌は奈良県吉野町河原屋は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大名持神社が鎮座し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこに妹山と吉野川を挟んだ向かいの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 飯貝に背山があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここでの歌と考えられるもするが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 巻七の歌の前掲二首は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「志賀の海人」に題材を取ったもので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 福岡市東区の志賀島辺り漁人の歌であるから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 玄界灘を歌の舞台とした状況から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 津矢崎の感慨かもしれない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 妹背ないし妹勢は一般に「イモセ」と訓まれ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 夫と妻、兄と妹など「二人一組」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 表現した用語であるから、ここでも、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「妹勢能山」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二つ一組の山」と解釈した方が無難である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 砺波に吉野町の河原屋には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 津風呂(地名)川が流れているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは TsVR の音写で「岩川」であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ツマ・妻」にも通じる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大志登石室、宮地岳奥之院に安置されていた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「イスラエルの聖櫃」はここでも安全でなかった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また、移動を余儀なくされたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのためイスラエルの人々は去ってしまい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 平安時代まで恰土郷名は保たれていたものの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 住む人々が入れ替わり消滅してしまたのであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの聖櫃が遷されて行ったのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 3世紀のことと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その後どのようにして石川県羽咋市寺家の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大穴持神像石神社にいたったのであろうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 島根県大田市静間町の日本海岸の静ヶ窟があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 静間神社が鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祭神が少彦名神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに一時奉祭され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また遷って行ったのかもしれない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝少彦名神となったヤハゥエ神信仰が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 筑紫国にみられることで前原市の恰土(伊都)が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの人々の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神宝(イスラエルの聖櫃など)が渡来し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後に津屋崎町の恰土郷、大志登石室などへ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 遷されたとの解釈が成り立つ。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこに造成された石の祭壇(記念碑)の石室を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 万葉集は「志都の石室」と歌ったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの聖櫃の日本への渡来の時代は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秦氏の帰化するずっと前であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 魏書が書かれたのが紀元300年頃であるから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それ以前に伊都は成立していたことは明らかで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 遅くとも3世紀前半までであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊都はイスラエル人の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本列島進出のための基地であったと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
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<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-58478806076746885572016-05-12T01:46:00.000+09:002016-05-12T01:46:22.276+09:00《伊都と志都》② <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1192~1210頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《伊都と志都》②</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 商船などが航海して来た入江(湾)の名称が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 船越湾で字義の通りだが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> もう一つの湾名及び地名となっている加布里(羅)は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この地域の性格をよく表している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人が渡来する以前の弥生時代から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この地には他種の人々が居住していた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らの遺産が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 志登支古墳群を代表とする支石墓である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらの墓地の支石下には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 甕棺で死者が埋葬されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この葬送の様式を韓半島などにあることから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 中国及び韓半島の影響と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 決めつけている向きがあるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 甕棺葬送はアーリア人が侵入する以前の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インドにおける風俗で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこには支石が同様に立てられていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奴国の地である福岡市に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この遺品が多いことから考えると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この地の先住の人々は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奴国と同じインドからの渡来人たちで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らの築いたものともみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 支石を立てる風俗はヘブライ人と全く同じであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らの容認できるものであった筈である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのため、この地を「イト」とは別に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「加布里」とか「支登」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語で呼んだのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「カブリ」は KBRH(keburah 埋葬)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「シト」は「幸手の秘密」で述べた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> STR(setr 隠れ場所、避け所)の音写で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いずれも墓地を表わしていると考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> STRは幸手市名の祖語であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同市内に「志手」との地名もあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 志登との同一性が覗われる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前原市井田、三雲辺りには</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 弥生時代の遺跡が集中しており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊都国の主要地と考えられてきた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここはヘブライ人たちの信仰上の聖地である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヨシュアがガド族などの部族に授けた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の二枚の石板(イスラエルの聖櫃)」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに渡来し、奉祭されていたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 井田はもちろん ID(ied) である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その字名に郡里がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「コオリ」は </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> GVLH(golah離散したイスラエル人の居留地)名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三雲の「ミクモ」は MKhBVA(mkhboa) の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「隠し場所、隠れ場」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この用語はこれまで何回も登場し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこには「律法の巻物」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の石板」が安置されていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここ三雲にも同じ痕跡がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「筑前同続風土記」が記すところに依ると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その東部に「築山という小山」があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また「東北郊に茶臼塚」があるという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 茶臼塚は、「南北十四間、東西七八間」の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大きさだという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同風土記がこれ等の塚を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 俗に高麗人の塚だと言い伝えていると記しているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「郡」「高麗」とは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「離散したイスラエル人の居留地」ことであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 韓半島北部に国を建てた高句麗ないし後の高麗国とは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 全く関係がない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 続風土記に述べられている二つの塚は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手市の田宮と八海神社の石塚、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡島の小布勢神社と田切須の石塚のように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 双つ一組の石塚造成方法は一致している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「双塚」を証明しているのが隣りの地名</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 曽根で ShNY(sheney 二つの、二つ一組の) の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三雲の南隣り井原の下町名は七尾市にも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名の町名があるが、ここでは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ShTY-MTsVH(shety-matsuvah)の転訛で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二つの記念碑」を表わしているようである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 松井や末永は MTsVH に従うものだろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして大門名は IRMH(ianmah)の転訛で</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「山、塚、積み重ね」の字義で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡島の大目神社名に相当する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前原市の西隣り二丈町は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二上山(現二丈岳)」から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 転じた町名という。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは「二つの小丘」を表わす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「上」の「カミ」は GBVV(gauu 積み重ね)か</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> GBI(gebai 小山、丘)の音写とみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「築山」と「茶臼塚」の二つの塚は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人たちが築いた「石の祭壇」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊都の祖語 YD(yed 記念碑)を示す</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 最も有力な痕跡である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして、そこには「文字が書かれた石」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 納められていたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三雲地区内に鎮座する細石神社名が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それを示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社は一般に「さざれ神社」と言うが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それは、後のこと、本来は「ホソ石」から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 始まったと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ホソ」はヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「(木、石)に彫刻される」の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> PhSL(phosal)を基にした用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「さざれ」は後追いの呼称で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社のご神体は「小さな石」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伝承されているので</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「繭」を表わしているとも言える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三雲の東隣りは高祖地区となるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「タカソ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「託社(たくこそ)」の転訛とされる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名は「タク神社」の転訛である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 市内の多久地区に託社神社が鎮座し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一般に高祖宮と呼ばれている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「タク」は西隣りの二丈町武にも係わる用語で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祖語はヘブライ語の TVK(teyk)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 字義は現在「書類入れ、ファイル」などとして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 用いられているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ラテン語の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> thēca(箱、容器)、tecatus(箱に入った)とも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 概念を同じくし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここでも「(書き物を入れた)箱」と解釈でき、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いわゆる「聖櫃」と理解される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三雲の二つの塚が護っていたのは聖櫃なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 周辺の地名板持、蔵持も関連の名称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここは渡来したイスラエル人たちが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「イスラエルの聖櫃」を護るために築いた記念碑</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「石の祭壇」の聖地であった。</span>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-18568924251643800092016-05-11T00:56:00.000+09:002016-05-11T00:56:18.781+09:00《伊都と志都》➀ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1192~1210頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《伊都と志都》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「伊都」は中国の史書『三国志魏書』和人章に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 表れる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 〔末廬国から〕陸上を東南に五百里すすむと、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊都国に到着する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 官は爾支といい、次を泄謨触と柄渠触という。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人家は千餘戸ある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 代々国王がいて、皆女王国に統属している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 〔帯方〕郡からの使者が往来する時に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 常に駐まる所である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「志都」は『万葉集』の歌に表れる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 生石村村主真人:おひしむらすぐりまひと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> の歌一首(巻第三・三五五)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝少彦名之 おほなむち すくひこなの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 将座 いましけむ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 志都乃石室者 しつのいわやは </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幾代将経 いくよへにけむ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この二つの用語は全く関係がなさそうにみえるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実際は極めて緊密な繋がりを以ており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人と一緒に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の石板(イスラエル聖櫃)」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 渡来してた史実を物語っているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その舞台は九州筑紫川、今の福岡県である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第13章 「和人章の国々」 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> において「伊都国」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 福岡県前原市に固定されていると紹介した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊都は『古事記』の神功皇后が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新羅への征戦のため西国に下った時に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「伊斗村」として現れる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 其の政を未だ竟(お)えざりし間に、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 其の懷妊産むに臨み、即ち御腹を鎭めんと爲して</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石を取り以ちて御裳の腰に纏(ま)きて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 筑紫の國に渡り、其の御子は阿禮坐しき。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 故、其の御子の生れし地を號けて宇美と謂うなり。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また其の御裳に纏きし石は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 筑紫の國の伊斗(いと)の村に在り。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは品陀和気命(応神天皇)誕生の秘話である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石をお腹に纏きつけてするなど信じ難いが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 筑紫國、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 特に伊斗村に「石」が係わっている様子が覗われる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また『日本書紀』は同じ仲哀天皇と神功皇后が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 共に筑紫へ下った場面で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「筑紫の伊覩県主の祖五十迹手」が天皇を迎え、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 戦勝を祈願したので、五十迹手を褒めて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「伊蘇志」と言った。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこで時人が彼の本土を名付けて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「伊蘇国」と言ったとあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「伊覩(いと)」というのは「伊蘇(いそ)」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 訛ったものだと述べている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり伊覩を伊蘇とも言ったとの挿話である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 時代は降って平安時代の「和名類聚抄」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 筑紫国に恰土郡を載せ、訓を「イト」としており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「吾妻鏡」等の史書は一貫して同表記をし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在隣りの志摩郡と合併し糸島郡となっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 恰土は前原市高祖に恰土城址がある通り同市の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 中心部が倭人章の頃の主要地とみられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 倭人章に登場する国名の末廬国は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在の長崎県・佐賀県にある松浦郡の地名であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その祖語がサンスクリット語の「甘い、甘味、蜜」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> の字義であること、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「奴国」の「ナ」も同じくサンスクリット語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「船」を表わす nau、nāvā の音写による</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地名であることを既に紹介した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それでは「イト」は何を示しているのかである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊都は漢音で yī-dôu/dū となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊都は漢音で yī-dôu/dū〔ier-to〕 となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはヘブライ語の YD(yad 記念碑)の音写と考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「イト」はまた ID(ied 証人、立会人)にも通じる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり伊都はイスラエル人証人たちの停泊地あるいは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 居留地だったと考えるのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 既に述べたようにイスラエル人はインドにおいて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海洋貿易商人の組合に加わり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼等と争うのではなく共同して絹の産地セリカ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> である極東へやって来たと推測される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その主要な停泊地の一つがここである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奴国(福岡市博多区)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> インド商人の停泊地・居留地である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らは住み分けをし大きな混乱を避けたのであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 志摩町に可也山がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「カヤ」はヘブライ語の KVYL(koyal) で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「玉」の字義ながら「繭」を表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 市名の前原は「蘇民将来とえびす」で紹介した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「馬屋原」と同様で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「白い」の VVYYS(vays)に係わる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここが絹貿易の基地であったことを示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 倭人章が「官は爾支という」と言い、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「代々国主がいる」と言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり爾支とは国王である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 爾支は漢音で njiai-zhi でその祖語は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の NGYD(nagiyd 君主、統治者)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この用語が「シキ」と転訛し</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 可也山の近くの地名師吉として遺っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 近くに ID(ied) の音写名である井田原もあるから、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> こきに伊都国の王は城(砦)を構えていたのだろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因みに倭人章の次官、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 泄謨觚(せつぼくこ)は SVKN(sevkok)で、「代理人」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 柄渠觚(へいきょこ)は KhVK(hakuk 法律の)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KhK(kok 法律) に係わる職名であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 志摩町の引津湾名は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その女性形名 HKYT(hokiyt 法律の)である。</span><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-53123745263420732012016-05-08T08:05:00.002+09:002016-05-08T08:05:41.919+09:00《北陸と佐渡の秘密》③ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1168~1191頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《北陸と佐渡の秘密》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さて、社殿背後の小高い丘は禁足地となって</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在石柵で囲まれていて入れない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 土地の人が磐境神社と同社を呼ぶように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この石柵の内に「御食(みけ)石」という</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 長さ70㎝の石が置かれていて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来この石がご神体とされてきた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「御食石」とはすでに分析しておいたように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オケ石」で「箱石」となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「おタベ石」と解釈すれば</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その室には霊体の石板が安置されていることになる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> だがこのご神体とされてきた御食石は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「聖所のおさえ石」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 聖箱を納めた室の扇を固める石である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神社の周辺から祭祀遺物が発見されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御食石の近くから滑石製有孔石製品一個が、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その禁足地から200㍍離れた山林中から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 長さ7㎝の子持勾玉が出てきた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 子持勾玉は第12章 大国主に神と大物主神で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 述べたように桜井市の大神神社の祭神大己貴神に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 係わる祭具であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大彦命の傘下での人々の祭祀に係わる遺品であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この一件でも祭神を大己貴神とする理由となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「コフサ」を「オフサ」と称するのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大彦命の後裔阿部氏族に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「フサ(布施、布勢)」名があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その理由により「おフサ」となったのであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また「御食(みけ)石」というのは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 旧8月15日の例祭にご例祭に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ご神体の石境に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新穀と(𩙿+豊)酒と餅として供饌する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 式典の神饌から名付けられたもので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第1章 祝祭の「ウケ」である用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらは大彦命の傘下の人々が始めた祭祀であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神社にはもう一か所禁足地があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここが奥宮と考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 通称岩坂と云われる長さ2㍍の大石を中心にした</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 70㍍、50㍍の方形の地で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここを田切須配石遺構といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 3つの大環状、139の小環状の配石が遺っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 田切須もまた重要な名称で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在西三川の西隣りの地区名で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この禁足地名から興った地名であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これを「タキリス」というが、その字義が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二つの板」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「タ」がヘブライ語の DV(duu) で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二つの」意味で羽咋市の「大町」の祖語であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「キリス」はKRSh(keresh)の音写で「板」を表し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「タキリス」は「二枚の板」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二枚の十戒の石板」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヨシュアより与えられた二枚の石板は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この禁足地に埋蔵されているとの開示である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ただ実際の埋蔵場所が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本殿背後の禁足地か</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 田切須の禁足地かは即断が許されない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手市の田宮・八海神社の関係から推して</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奥宮の性格のある後者を実際の「隠れ場」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> する方が穏当な見方ではある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小布勢神社の氏子には栗の木の葉には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小便をかけてはならないという言伝えがある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その理由はヘブライ語で「栗、栗の木」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> IRMVN(aremon)というが、その近似語が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> IRMH(arimah)で「山、塚、積み重ね」を意味し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 栗の木の葉が、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 二枚の石板を納めた石塚に通じるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「石の祭壇」に小便をかけるなどの無礼は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 許される筈もない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手市の場合、石の祭壇を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オウガル AVN-GL」(石の積み重ね)といったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡の場合「オホマ IRMH」といい、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大日」と表記しているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 既に述べたように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」神名帳の大日神社の所在地、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「和名類聚抄」の大日郷の所在地を波茂町椿尾</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とするのは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小布勢神社の至近距離にあるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 高塚山と呼ばれる丘陵地こそ大日(石塚)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「和名類聚抄」の波茂郡に越太郷があるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小布施は同郷の中心的地域といわれている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのため</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 越太は越伏(こふせ)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 誤記ではないかとの説もあるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「越太」は「コシタ」でサンスクリット語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> koṣṭhe の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大彦命の傘下の人々が持ち込んだ用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その字義は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「貯蔵室、倉庫、周壁、囲まれた場所」であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 5、6世紀世紀にはそのような評判が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この地にあって平安時代に郷名になったのであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 以上の見解のように佐渡はヨシュアより</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族等に授けられた十戒を訓んだ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二枚の石板」を埋納し</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 隠れ場を築き護ってきた「秘密」も聖所なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とはいえ、この石板は『出エジプト記』の神殿に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 安置されたものではないを認めておきたい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 従って小布勢神社に安置されている石板を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「イスラエルの石板」ということにする。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ国がソロモン王亡き後</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル国とユダヤ国に分裂し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前8世紀にアッシリアにより滅ぼされ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 捕囚となったのは北のイスラエル国の人々で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (うしなわれた十支族)で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族はそれに属していたからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これに対しエルサレムの神殿に安置されていた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「モーセの十戒」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ユダヤの聖櫃」「ユダヤの石板」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ということができる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 英語で言う Ark of Judei(ユダヤの箱)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「ユダヤの聖櫃」も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前587年に新バビロニアに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 依ってエルサレムの神殿が破壊されたために</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 行方不明になってしまった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在もその所在は知られていない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その「ユダヤの石板」の現在の安置所を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 私(小嶋秋彦)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸いにも天の導きにより知ることを得ているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書には述べないこととした。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 季(とき)がいたれば公表することもできようが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 季はその季ではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 最後に北陸道の別称を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』が「クヌカノミチ」、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 西宮記が「クルカノミチ」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 北山抄が「久流加之道」という理由を述べる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「クヌカ」は少彦名と石板の移動宿営地である</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KhNYH(khanaykh) の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鹿西町、真野町の金丸の「カネ」の祖語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「クルカ」は GVLH(golah) の音写で祖国からの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「追放、捕囚」の字義が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「離散したイスラエル人の居留地」となった用語で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本節でみたようにイスラエルの人々の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 濃密に居住した北陸地方の名称として相応しい。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 富山市の呉羽名はこの GVLH 名であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 呉羽が属していた婦負郡は現在「ニフ」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 呼ばれるが古代には「メフ」であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはヘブライ語の MPhRTs の転訛で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「入江、湾」を表わす用語で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 富山湾に因んだ地名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その富山は「富山郷」名に由来するが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 市内の本郷町辺りが当該比定地であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 隣りの「大町」名は羽咋市の場合と同じく</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二つの」であり、太田は証人の ID(Ied)に依る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その太田地区に刀尾神社が鎮座し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「トウオ(ビ)」が「富トミ」になったらしい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> DV-AVN で「二つの石」の意味で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「富山」は「二石の山」でイスラエルの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「石の祭壇」に係わる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 富山市域も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの人々の居留地であったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span>《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-10731665928329380302016-05-08T02:19:00.001+09:002016-05-08T02:19:31.345+09:00《北陸と佐渡の秘密》② <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a><br />
<a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a><br />
<a href="http://www.bellmare.co.jp/" title="『湘南ベルマーレ』">『湘南ベルマーレ』</a><a href="http://www.sanfrecce.co.jp/" title="『サンフレッチェ広島』">『サンフレッチェ広島』</a><br />
<a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1168~1191頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《北陸と佐渡の秘密》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> だが、七尾市黒崎を後にした「契約の箱」に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 納められた「像石」が最後に安置された地が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡島であることは明白で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在もその隠れた聖所に保護されている筈である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 七尾市黒崎を船出して石板の運搬船がどのような</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 航路を経て佐渡へ渡ったかは判断し難いが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 黒崎から新潟県の頚城郡青海町の海岸へ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 富山湾を横断し、神社のある五智の海岸、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 刈羽郡西山町の御島石部神社の鎮座する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石地の海岸を経て佐渡島へ渡った推測される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡島史書に表れるのは『記・紀』からである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』の国生みの条に「佐渡嶋」とあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これを『日本書紀』は「佐渡洲」と記す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同紀には欽明天皇5年に「佐渡島」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『続日本紀』の文武天皇の大宝元年(701年)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「佐渡」と表わされている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 7世紀末までには北陸と同じくその地名が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 定着していたとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡は「延喜式」には訓がない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サド」は最初に述べたようにヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SVD(秘密、内緒)の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 以下の見解に依り</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同島に適した名称であることが解る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」神名帳および民部に羽茂、箱太、賀茂の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三郡が載っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「箱太」の訓を「サハタ」としている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サハタ」は『古事記』が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「其少名毘古那神を顕はし白せいし謂はゆる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 久延毘古、今者山田の曾富謄(そほど)といふぞ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「曾富謄」と同根でヘブライ語の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ShVPhT(shophet、裁判官、土師)の音写であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神を示唆している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この件については後述する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 漢字「雑太」の「サッタ」は SDR(seder)で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「隠れ家、隠れ場所」を表し SVD(秘密)に対応する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手市名の STR(seter、隠れ場所、隠れる)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 変音である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神名帳の式内社に引田部神社が載る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社は現在真野町金丸に同名で鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地名「金丸」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石川県鹿島郡鹿西町の宿那彦神像石神社の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鎮座地名とおなじ KhKYH-MLKh(船乗りの宿営地)で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神の鎮座地であることを示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 引田氏は大彦命の後裔とされ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同命を祭神に祀るとする説もあるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 社伝がいう大己貴命にして少彦名神が優先されよう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 社号の「引」あるいは「引田」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> HK(hok)あるいはHKhT(hokit)の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「法律の、規則の」で、同類語「石などに刻む」の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Kh(H)KKは「法律を制定する」との</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 字義で用いられており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> モーセが十戒を石板に刻んで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伝授された故事に符号させている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 当該神社名を「引-田部」と分けて理解する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「田部」は同じ神名帳の記載御食神社の「食」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同根と考えるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社に神名帳は「ミケ」と訓じているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは「田部」と同様「みタベ」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の TBLH(tabelah) の転訛である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同語は「(金属、石、木の)平板」を意味するので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「御食」は「お板」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「引田部」は「法律の箱」と解釈され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の石板」を表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御食神社は現在畑野町宮川に同名で鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> このように雑太郡には「十戒の石板」に係わる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秘密が隠されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神名帳の同郡にはまた飯持神社が記載され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名社が現在畑野町河内に鎮座しているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神名帳は「イモチ」「ミケモチ」と訓じている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前者はもう一つの郡名「羽茂郡」の訓「ハモチ」に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 通じ、飯持も羽茂も「ハネモチ」と訓め、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはヘブライ語の HVR(hun)の転写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「富、財産」を表わす用語で、これまで述べた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 飯島、福島とその概念を共有する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「羽茂」を「ウモ」と訓んでいるのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また理由がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同郡に記載されている式内社大目神社と関係し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の IRMH(armah)の転訛で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「山、塚、積み重ね」が字義である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大目神社の訓を神名帳は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オホマ(秘称)」としている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新潟県頚城郡青海町の「オウメ」も同根で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石板の佐渡への経路としての地名と考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名の神社が現在真野町吉岡に鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祭神は「佐渡国寺社境内案内帳」「神社明細帳」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大己貴命としているのが正しい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ただ草創の頃の鎮座地は現在の羽茂町椿尾の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大目神社跡と伝えられ場所である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「神社明細帳」が徳治2年(1307年)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大間遠江守が守護神として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在地に遷したというのは史実であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「和名類聚抄」羽茂郡の大目郷の地である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鎌倉時代の守護本間氏は佐渡において神社の改めを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いろいろとやったらしい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> このように「延喜式」神名帳に載る諸社については</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 解釈される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> だが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらの神社に能登半島を離れた「十戒の石板」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 納められている訳ではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さて、神名帳が「御食」を「ミケ」とし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「飯持」を「ミケモチ」としていることにも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 背景がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『記・紀』が崇神天皇の時</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大彦命を北陸に遣わしたことを述べているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡にも大彦命の勢力の遠征があったとの伝承が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 遺っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大彦命を祖とする阿部氏の「アヘ」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> サンスクリットの ahar であると述べたのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第11章の「埼玉・鹿島:剣持神の国」であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ミケ」とは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その ahar である「神饌」と称しているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その本実はただし前述の通り</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「御タベ」で「板」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御食は「オケ」と訓めるので</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この点を疎かにできない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡島の南端で小木(おぎ)町がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 観光用の桶舟を出すなどオケにこだわっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また民謡の佐渡おけさ節の「オケサ」が生まれるなど</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その類似語は佐渡の文化の鍵となっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オケ」あるいは「オケサ」はヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ARGZ(areegaz)の転訛で「箱、木箱」の字義で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「契約の聖櫃」を指している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この中に「十戒の石板」が納められたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オケサの島」は「聖櫃の島」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして「櫃・箱」の名称である所に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石板は安置されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこは現在神社となっているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」神名帳の頃には神社として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その社殿が無かったので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それには記載されなかったと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その神社は真野町西三川小布施に鎮座する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小布施神社である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「小布施」は一般に「オブセ」と訓まれているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来は「コフセ」でその祖語はヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KPhSH(kofesah 箱)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 安来市木佐町の支布佐神社の祖語であるなど</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何度も登場した用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小布勢神社とは「聖櫃神社」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本土の西山町、柏崎市辺りから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡島へ航海して来ると羽茂町の海岸に辿り着く。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その大石湾の大石に小布施神社が鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大石は「ダイ石」で「ダイ」が DV(Dvv) で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「二枚の石」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の石板」を積んだ船はここに来着し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社の場所で一定期間宿営していたのであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その後の経緯は推測できないが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 終には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 西三川の高塚山の山麓に所が築かれたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 至聖所とは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手市神明内八海神社に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 原型を保っているような石塚で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「石の祭壇」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 高塚山の名称はこの塚から付けられたものだろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神社本殿の背後には現在小高い聖域がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これが石塚であったことは間違いない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伝承によると崇神天皇に派遣された</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大彦命が来征した際、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この地にいた先住民がきつく抵抗し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なかなか制圧できず、先に進攻できなかったという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その先住民こそ石塚を護っていた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの人々であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 最重要の聖地を死守しようと強勢であったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、彼らは敗れた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのため石の祭壇の意義を知り保護することをも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 軽じられようになったのであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 中世鎌倉時代になって守護として渡来した本間氏は</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 聖跡との伝承のあったここに社殿を建てた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石塚の保護を神社として始めたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それまで社殿は無かったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「同社には古く社殿が無く、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本殿背後の磐石と称する小丘に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡開祖の人らが創祀したと伝える」と、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「全国神社名鑑」が由緒を述べている背景は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 上記のように考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡開祖(先住民)の人々であるイスラエルの人々が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の石板」と石の祭壇として築いた石塚は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『出エジプト記』第20章で語られたように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 自然石だけに依る「積み重ね」であったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在の祭神は素盞鳴尊であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは本間氏の一統とみられる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐々木氏の祖臣であり、大彦命であったとする説も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 上記の解釈から言われているもので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来は大己貴命でもある少彦名神であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「佐渡国寺社境内案内帳」は明徳5年(1394年)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本間山城与市重頼が創建したと言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この本間氏後に再び本書で登場する </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 信仰に厚い一族である。</span><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-45594912916280020802016-04-30T08:02:00.001+09:002016-04-30T08:02:24.142+09:00《北陸と佐渡の秘密》➀ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
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<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1168~1191頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《北陸と佐渡の秘密》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前節において、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『ヨシュア記』第22章に語られている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ルベンの子孫、ガドの子孫及び</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> マナセの部族の半ば」の人々に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヨシュアより与えられただろう</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「律法の巻物」が幸手市神明内石塚に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 埋納されているとの見解を述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その文中でヨシュアより与えられただろう</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「戒め(十戒)の石板」はそこに無いと述べたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この石板も日本へもたらされた、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秘密裡に埋蔵されているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その場所が新潟県の佐渡島である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 佐渡は「サド」というが、これはヘブライ語で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SYD(sod) の音写名で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「秘密、内緒」の用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何故ここに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秘密の場所が置かれるようになったかは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北陸」の背景と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名信仰をみなければならない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 北陸地方は、「延喜式」に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北陸道、若狭爲近国、越前、加賀、能登、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 越中、右爲中国、越後、佐渡、右爲遠国」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北陸道」は現在の福井県、石川県、富山県、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新潟県を指す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「北陸」は延喜式、和名類聚抄共に訓を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 欠いており、何と言われたのか不明である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 史書においては、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』の崇神天皇10年9月の条に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大彦命を以て北陸に遣す」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 景行天皇25年の秋7月の条にも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「武内宿禰を遣したまひて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 北陸及び東方の諸国の地形且</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 百姓の消息を察しめたまふ」とあるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 双方とも後世の知識に依る記述と考えられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これに対し『続日本紀』巻第3、文武天皇の時</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大宝3年(703年)春正月の条に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「従七位上高向朝臣大足于北陸道」に遣すとあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 7世紀末までに東海道、東山道、山陰道、山陽道、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 南海道、西海道と共に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その地域的概念が固められたとみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北陸」の音訓を一般に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ホクロク」としているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』の傍証に「クヌカノミチ」。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 平安時代の諸である「西宮記」に「クルカノミチ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あるいは「キタノミチ」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北山抄には「久流加之道」と訓まれている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 文武天皇の時に北陸道と決めたものの、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 平安時代の識者たちはその地域の伝承などから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 固有の呼び方をしていたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> このことからも北陸道が「北の陸の道」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 旨とした呼称でないことが察せられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 上記七道名はそれぞれその縁れが明白であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北陸」だけが曖昧である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「西宮記」は「キタノミチ」と「キタ」という。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは「北」に通じるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実際は別の由来があると考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「絹と地名分布」で紹介したように「キタ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> は養蚕業に係わる名称でサンスクリット語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「昆虫」を意味する kita が祖語で因幡國の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 気多郡(現鳥取県日高郡)を興りとして、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 但馬国気多郡(現兵庫県城崎郡日高町)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 福井市北之庄、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石川県羽咋市寺家町の気多神社、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同小松市額見町の気多御子神社、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同七尾市藤橋町の気多本宮神社、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 富山県高岡市伏木の気多神社、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同新湊市三日曽根の気多社、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新潟県上越市五智の居多神社(古くは気多神社)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> と山陰から北陸の各地に亘ってある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「気多」が「日高」に改称されていることから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「気多」が「昆虫」である「蚕、カイコ」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 意味していることは明白である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ヒタカ」は同じくサンスクリット語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> kitaka の音写で kita と同義であるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』の崇神天皇が大彦命を遣わした件で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』は北陸を「高志道」と表記している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「高志」は「越」にしてサンスクリット語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「絹」を表わす kausey あるいは「繭」を表す</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> kośa に依ることは述べてきたところであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「越道」は「絹の道」であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「キタノミチ」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 気田神社の祭神は大己貴命である。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 北陸地方では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神と共に少彦名神を祀る神社が多い。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神社本庁の「全国神社名鑑」をみると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「スクナヒコ神」を神社名とする祠は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 福井県十二社、石川県二九社、富山県十二社、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 新潟県三社と五七社に及ぶ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神に対する信仰の厚さを示すものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 特に多いのは石川県であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この加賀、能登の地域は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエル人の活発に活動した地域である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 金沢市諸江町にも少彦名神社が鎮座する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「モロエ」はヘブライ語の MLKh(molah)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 音写で「船乗り、船員」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『記・紀』において</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神が海から寄りて来る姿は 、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神が船乗りであることを示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その同類語に NVT(nut) があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これが「能登」の祖語で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「船の舵手、槓取り」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> またの同類語に「</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 水をかくこと、(櫂で)船を漕ぐこと」を意味する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語、KhTYRH(khatiyrah)があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これが「キタロク」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北陸」の祖語とみられるのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「北陸」は「船乗り」である少彦名神を以って</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 生まれた地方名と考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鹿島郡鹿西町金丸に能登比古神社が鎮座するが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ノトヒコ」も少彦名神を言ったものである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鎮座地名「金丸」の「カネマル」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KhNYH-MLKh(kaneyh-molah)で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「船乗りの宿営地」であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神の一時的奉祀地であったことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 物語っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宿営地(野営地)とは奇妙な解釈であるが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 理由がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その理由は、同地に鎮座し「延喜式」神名帳にも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 載る宿那彦神像石神社が明らかにしてくれる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「像石(かたいし)」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 重要な謎解きの要点である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「像石」名を持つ神社がもう一つ神名帳の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 能登國に載る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 羽咋郡の大穴持像石神社で、現在羽咋市寺家に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名で気多神社の東方200㍍に鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祭神は大己貴神と少彦名神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大己貴神と少彦名神」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 両神が一体である様子をみた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここにおいてもそれは同様と考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また現在七尾市黒崎に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宿那彦神像石神社が鎮座している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「延喜式」神名帳に載る同名社について</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 二社が論者となっているようだが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実態は以下のようなことである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり能登の羽咋市黒崎へと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 奉祭地を遷して行ったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> いかなる理由に依り、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そうしなければならなかったかは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここでは問わない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「金丸」とは少彦名神である</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「船乗りの宿営地」であるから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三か所とも一時的に本殿が置かれたに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 過ぎないと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本殿が移転したことは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ご神体の移動を意味するが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのご神体が「像石」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その「像石」こそヨシュアに授けられた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の石板」のことであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに渡来したイスラエルの人々が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 最も重宝とした「証し」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「契約の箱」に納められ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 保たれていたものであるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その「カタ」とは「字、文字、筆跡」の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KhTV(khetau)であり、文法的に解釈すれば</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KhTVV(khatuu) で「カタ石」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「文字で書かれている-石」となり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神が十戒を書いて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> モーセに渡した石板を表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それはしかも「二枚一組」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 羽咋市の大穴持神像石神社の鎮座地名</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「寺家」は「ジゲ」でヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「一対、二つ一組」を意味する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ZVG の音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社は一般に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オナッサマ」と親しまれているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは「お石様」の意味である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オナ」は AVN(石)である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鹿西町金丸の南隣に当たる曽根、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 羽咋市の下曽根の「ソネ」はヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ShNY(sheney) の音写で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ZVG と同義の用語であるばかりか、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その隣り大町の「ダイ」も DV(dad)の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 上記二語と全く同義の用語で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 二枚の石板に係わる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また七尾市名は現在「ナナオ」であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古くは「シテオ」であった筈である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 市内に「下(シタ)町」があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 近くに藤原四手緒神社名がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「シテオ」はヘブライ語の ShTY-AVN の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ShTY(shetey) は接頭語も「二つの」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> AVN は「石」であるから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同語は「二枚の石」の意味であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「七尾」は本来「二枚の(十戒の)石板」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 寺家、曽根、大</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (に「おさえ石」であり、「十戒の石板」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 護っていた磐座をしめしているものである。)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 羽咋市の大穴持像石神社には境内に石柵に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 囲まれた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 長さ90センチメートル、幅60センチメートル、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地上に見える部分24センチメートルの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「地霊石」ないし「地震圧え石」と呼ばれる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「霊石」がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鹿西町の宿那彦神像石神社には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「總丈一尺七十余の薄緑石の真石」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ご神体として伝えられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また七尾市の同名社でも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「縦七尺二寸、下幅三尺八寸、上幅二尺五寸」の</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「像石」を少彦名神のご神霊として祀っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同像石は同社が昭和23年まで鎮座していた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 海が見える薬師の森に鎮まっていたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 昭和39年の国道開設のため東南に120㍍も</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 移され祠に納められている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらの霊石は実のところご神体(像石)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのものではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの人々の習慣からすると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> GVLL(golel)と呼ばれる墓所の入口に置かれた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 丸石に当たるもので、正に「おさえ石」であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒の石板」を護っていた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 磐座を示しているものである。</span><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-83527906355826729302016-04-26T09:29:00.001+09:002016-04-26T09:29:17.464+09:00《幸手の秘密》④ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜::1155~1167頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さて、神社名について説明する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同地には先に述べたように全く神社としての</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 建屋も鳥居のようなものも無い。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 単なる石塚の様相を呈している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その姿は『出エジプト記』第20章に述べられた</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「石の祭壇」の姿である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 自然石の積み重ねで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 中に講社記念の石などがはめ込まれている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その神社名について</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八海山神社とする資料もあるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽信仰に依り取り入れられた名称で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来は「八海」だけの方がよさそうである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何故ならば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著者(小嶋秋彦)が同神社を拝観し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ある氏子の方を訪ねた時、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その方は神社名を「ハッカム」と言って</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> すぐに「ハッカイ」と言い直した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ハッカム」はヘブライ語の </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> Kh(H)KhM(智恵者) であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 田宮の DIH と同類でヤハウェ神の尊称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実に2000年の時を超えてこの地の人々は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その意味が解らなくなっているかもしれないが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語を口上に乗せているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ある老人は「石塚」のことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オウガとかオウガルという」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> と著者(小嶋秋彦)に言った。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この祖語もヘブライ語の AVN-GL そのままで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「石(岩)-塚(積み重ね、山)」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 正しくここではヘブライ語が生きていて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 周辺には、その石塚の管財人、監視人また</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「(神の)岩の家」と名乗っている人々がいる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この石塚は八海(智恵者)神社にして、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 明らかにイスラエルの神の「隠れ場」にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「律法の巻物『旧約聖書』」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 埋納されている祭壇である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここまでイスラエル人の定着を書き連ねて、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 各地で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 巻物や幕屋への信仰を潜在させている地域を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紹介してきたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここ程に「律法の巻物」を埋蔵しているとの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 遺産が覗える地方はない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それでは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「隠れ場」として秘密を護っている地に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サッテ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「キダチ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「シヘウチ」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ハッカム」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オウガル」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「キッバ」などの</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秘密を明かす名称が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何故与えられているのだろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著者(小嶋秋彦)が八海神社の周囲の方と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 話したのは全部で20分弱であった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ほとんどの人は口堅く、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サッテ」の名の如く語ろうとしなかった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石塚の祭壇を見つめ周囲を少々回るうちに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 全てを理解できるような資料を得たのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その状況は自己自身の能力ではなく、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神に導かれているとの思いさえした。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> つまり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神はこの隠れ場をいつか</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「目が見えるもの」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「耳が聞えるもの」を使わせて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 秘密を公にすることを望んでいたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのため上記のような名称を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに遺しておいたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『イザヤ書(第2)』第41章の詩編に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 語られているように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海沿いの国々」「島々」に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 再び神の栄光を語り告げ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第49章6</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主は言われる、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「私はあなたをもろもろの国人の光となして、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> わが救いを地の果まで至らせよう」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とする神の意志である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神はいまイスラエルの神の日本における</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 復興を望んでいるように思う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書がイスラエルの人々(ガド族)の秘密を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 公表するのは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その意向に適っていると考えるからでもある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この分節「幸手の秘密」の草稿を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 纏め上げ得たのはいる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> クリスマスの宵(12月24日)のことであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天の配剤をそこにも感じている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手とは、イスラエルの人々(ガド族)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 隠れ場(至聖所)を長い間秘密裡に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 護り続けてきた聖地なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-69137227059605992662016-04-25T02:06:00.003+09:002016-04-25T02:06:59.391+09:00《幸手の秘密》③ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
<a href="http://www.urawa-reds.co.jp/" title="『浦和レッズ』">『浦和レッズ』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a><br />
<a href="http://radio.nhk-sc.or.jp/radio2016/j_flower.html" title="『誕生日の花と花ことば』">『誕生日の花と花ことば』</a><br />
<a href="http://www.bellmare.co.jp/" title="『湘南ベルマーレ』">『湘南ベルマーレ』</a><a href="http://www.sanfrecce.co.jp/" title="『サンフレッチェ広島』">『サンフレッチェ広島』</a><br />
<a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜::1155~1167頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、そこには疑問がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 雷電宮と神社(教会、集合所)の形式を採った</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 田宮は巻物の隠れ場としては</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 危険かということである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実際その奥宮ともいえる石塚が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手市内にあるのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その石塚は市内神明内に鎮座する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八海(山)神社で」ある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実際の巻物の隠れ場はこちらの石塚である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八海山は御嶽山三岳の一山の名称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同石塚の頂にも、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「御嶽山神社」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「八海山神社」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「三笠山神社」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 木曽の御嶽三岳の名称を刻んだ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石碑が建てられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは明治14年に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 信奉者の一人が石塚を修復した時の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 記念碑である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 直径15㍍、高さ5㍍、程の円錐丘である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここには全く神社としての建屋は無く、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 積み石の丘に樹木が生え覆っているに過ぎない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 周囲は田圃が開かれているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古い時代には森に囲まれたていただろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何故ここが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本当の「サッテ(隠れ場)」であるかは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 以下の理由に依り明らかである。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 同社の東側の地区を木立(きだち)というが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはヘブライ語の KDSh(kodesh) の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「聖、神聖」ながら「神聖な場所」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「至聖所」に関係し、神殿の奥で「契約の箱」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> などが安置されていた貴所の名称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社の鎮座地名神明内も木立と同様</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 戦国期の史料にみえる古い地名で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽教の普及以前からの地名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神明内は戦国当時には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「志辺内」と表記されていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 江戸時代の「武蔵田園簿」には「しへ内村」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「元禄郷帳」に「志辺内村」とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在「シンメイウチ」と言うので</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古くは「シヘウチ」であったとすること</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ができる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この字義は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「シヘ」がヘブライ語の SPhR(sipher)の転訛で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SPhR-TVRH(律法の巻物)というように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「巻物」であるが『旧約聖書』を表し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ウチ」は鷺宮町の上内の「内」と同じく</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ATR(autar) の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「(場所が)局限される、位置が定められる」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> の字義で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「シヘウチ」は「定位置の巻物」あるいは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「巻物の定位置」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここ以外へは巻物を最早動かさないとの意志が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伝わってくる地名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神明内の小字名は、前・後・北・台とあるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「台」は神社周辺を言うもので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の DVYR(deviyr) の遺称であろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「本殿」あるいは「至聖所」の字義で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「神殿の最奥にあって最も神聖な場所」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この呼称からも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神明内にある石塚は奥宮としての印象である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その西隣りの吉羽(よしば)(上下)名の小字名には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「かつも原」があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 吉羽が本来「キツバ」であったことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 覗わせている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の「(地中に)埋める、埋葬する」、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 時には「墓」とも変化する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> KBR の音写とみられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石塚の中に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何かを埋蔵しているとの意味がそこにある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 吉羽の西隣りが幸手地区となる。</span><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-85227061675914703222016-04-24T03:33:00.001+09:002016-04-24T03:33:38.895+09:00《幸手の秘密》② <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
<a href="http://www.urawa-reds.co.jp/" title="『浦和レッズ』">『浦和レッズ』</a><br />
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<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
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<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1155~1167頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サッテ」には別の秘密も隠されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヨルダン川のほとりに築かれた祭壇が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族の子孫などが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 燔祭や犠牲及び酬思祭を行うことでないことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 認め納得した他の支族たちは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヨシュアから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「主の僕(しもべ)モーセが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたがたは命じた戒めと律法とを慎んで行い</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたがたの神、主を愛し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その全ての道を歩み、その命令を守って</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主に付き従い、心を尽くし、精神を尽くして、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 主に仕えなさい」といい、許しを与えた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この章句では何も記述されていないが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「戒め」である十戒を刻んだ石板と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「律法」である聖書をの「巻物」が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祭壇に納めるため与えられたと考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「十戒」の石板の最初のものは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> イスラエルの人々が金の子牛像を作って</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 神としたため、怒ったモーセが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それを投げつけ砕いてしまったが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神はモーセに二枚の石板を作らせ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それにまた十戒を彫り込んで渡した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その二枚の石板は「契約の箱」に納められ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 仮庵の至聖所に安置され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後にダビデの子孫などに与えた石板は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同じく二枚でモーセの手に成った石板と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同じように複製されたものであっただろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「律法の巻物」は羊皮紙などに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 書かれたものであっただろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 紀元前8世紀に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> アッシリアへの捕囚となった人々は秘かに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらを帯びて長い旅を続けていたものだと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして、安住の地と定めた幸手の地に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らは「巻物の隠し場」である祭壇を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 築いたのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サッテ」とは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「巻物の隠し場」をも言っているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 二枚の石板がこの地に来た人々には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 護られていなかったことは後述により判明する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その巻物が実際ヨシュアから</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 与えられたものか、どうかは疑わしい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、それに代わる役目を果たしてきた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らにとって最も貴重な巻物の隠し場である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 20世紀後半にイスラエルの死海の沿岸の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 涸れ谷のムランで壺に入れられた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の諸書が発見されたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それらは羊皮紙あるいは銅板に印刻されていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 湿気の多い日本で3千年以上昔に製作された</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ものが無事に保管され得ているか疑問であるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日本へ渡って来たイスラエルの人々が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 最も重宝した巻物が納められているはずである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-64128011525862970352016-04-23T04:02:00.001+09:002016-04-23T04:02:37.171+09:00《幸手の秘密》➀ <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1155~1167頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《幸手の秘密》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 木曽御嶽山の三笠山の「ミカサ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語 MKSH が原語で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「隠れ場、避け所」の意味であることを述べたが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その字義と全く同じ名称を市名としているのが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 埼玉県の幸手市である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手は江戸時代に「薩手」とも書かれ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サッテ」が「幸いな手」の通りでないことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同語の原語もヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ST(setr 隠れ場、隠れ家)で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その音声は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 市内の橋名となっている「志手」に近い。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 市の西側に接して鷺宮町(雷電宮)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 久喜市(KhRKh 巻物)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 栗橋町(KVLVT-HShM 神の声)と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 北葛飾郡内のヤハウェ神信仰の土地に連なる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「幸手」は戦国時代からみられる地名で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「武蔵田園簿」には「田宮町薩手共云」とあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 中世末期から用いられいたとされる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 田宮荘に属していた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その田宮荘は現在の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幸手市、春日部市、鷺宮町、栗橋町、杉戸町の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 範囲とみられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「田宮」名は現在幸手市幸手中に鎮座する</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 雷電宮の別称に由来し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在でもこの地区を田宮と言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社の草創期など詳しい歴史は解らないが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古代に開基されたと伝えられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 雷電宮というからには鷺宮神社や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 板倉の雷電神社と同じ背景をも持っていると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 推測される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこで田宮の「田」の持っている字義が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 問題になるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これはヘブライ語の DIH(deiah) の転訛で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「知恵、知性」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 何故この語かは、同地域のすぐ北に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 権現堂地区があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこに大日神社が鎮座するからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大日」も「ダイヒ」で DIH(deiah) の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 音写である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同名社が幸手市の南隣り杉戸町の堤根に鎮座し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その鳥居の扁額に「大⦿宮」と画いてあり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「乳の神」といってお米を上げて乳飲子を持つ</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 親が父の出るようお願したという神社である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「チチ」、実は DIH と全く同義の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> DIT(dait) の転訛である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 乳の神となっているが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来は智恵の神なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この関係から「田宮」が「DIH(知恵)の宮」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 解釈される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 智恵はヤハウェ神や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その信仰者に係わる名称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この田宮の境内、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本殿の左奥に小高い岩塚がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 直径が15㍍、高さ7、8㍍の、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> コンクリートブロックで崩れるのを防いでいるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来は自然石だけで積み上げられた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 円錐形の岩塚である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その頂上に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「御嶽山」と彫った石碑が建てられている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 近辺の人の話では嘉永年間(1848~1854年)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 造成されたという。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> となれば、この石塚(岩塚)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 江戸時代に御嶽教の講社に依って</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 造成されただろうがと察しはつくが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それ以前にも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同様の石塚があったかどうか不明である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 周辺に80軒からなる「石塚」姓の方々が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 住んでいることからすると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 江戸時代末期の開設とは到底思えない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽信仰が前面に立つ以前にも</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 岩塚に対する信仰があったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここに考慮されるべきが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サッテ(幸手)」と「田(智恵)」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サッテ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここの古型の岩塚から</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 起こったものと考えられるのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 岩塚がヘブライの民にとっての祭壇にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 記念碑であるということを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 考慮しなければならない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「『旧約聖書』のガド族」で述べたように、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライの人々が、ヨシュアに率いられて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 死海の北ヨルダン川の東岸から</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> カナンの地へ渡った後、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ルベンの子孫、ガドの子孫及び</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> マナセの部族の半ばがカナンの地のほとりに</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 来た時、そのところで、ヨルダン川の岸辺に</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 一つの祭壇を築いた」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (ヨシュア記第22章10)。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それは大きくて遠くから見える祭壇で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あった(10)という。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この祭壇の姿形については</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 特に説明はされていないが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『出エジプト記』</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第21章25、26に述べられているような</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「石の祭壇」であったと考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> モーセに十戒の伝授を行った後に言う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたが、もし私に石の祭壇を造るならば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 切り石で築いてはならない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたが、もし鑿をそれに当てるならば、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それを汚すからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたは階段に依って、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 私の祭壇に登ってはならない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> あなたの隠し所が、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その上にあらわれることのないように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> するのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ここにいう「あなたの隠し所」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 人の体があらわになり裸の部分が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神に晒されることを禁じた条句で、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「サッテ」とは関係ない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石の祭壇に神が宿るのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『創世記』第28章に語られたように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤコブが石を枕にして寝たところ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 夢に一つの梯子が地に立っていて</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神の使いたちが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それを上り下りしていたのをみ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは「神の家」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「天の門」だと悟ったように、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 石は神が宿る家なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> TsVR-IShRAL(イスラエルの石)は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「イスラエル人の神」を表わす通用語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのような信仰観念で雷電宮の古型の石塚は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 築かれていたと推測される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『ヨシュア記』第22章が語る祭壇は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族などの子孫と他の支族との間で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 彼らがイスラエルの神と関係あることを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 証すための証拠として築いたのであった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> だから、後世そのような祭壇をみた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ユダヤ人たちが、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> これがイスラエルの神の僕たちが築いたことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 証すための祭壇にして記念碑(塔)なのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「記念碑とは GL-ID(gal-Ied)」のことで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「証拠の(石を積み上げた)塚」の字義である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 生憎ガド族等はアッシリアの捕囚により</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのヨルダン川の沿岸ギリアド(GL-ID)を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 去らなければならなかった。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そして、極東の島々(『イザヤ書』第41章)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 麗しの地(鷺宮町葛梅など)を得たが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ガド族の子供たちは石の祭壇をここに築き上げ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これを「証しの祭壇」として</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 隠し守り通したのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 正に「隠れ場」なのであり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これが「サッテ」の由来である。</span><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5420275000000032 96.944330000000008 62.8676205 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-10569659082067917742016-04-21T21:05:00.002+09:002016-04-21T21:05:59.635+09:00《大己貴神と少彦名神》 <a href="http://www.urawa-reds.co.jp/ladies/" title="『浦和レッズレディース』">『浦和レッズレディース』</a> <a href="http://hikaru-naomoto.net/" title="猶本光サポーターズサイト">猶本光サポーターズサイト</a><br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56770049.html" title="『ひねもす至福の時』">『ひねもす至福の時』</a><br />
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<a href="http://search.yahoo.co.jp/search?tt=c&ei=UTF-8&aq=-1&meta=vc%3D&fr=sfp_as&p=%E5%BA%83%E5%B3%B6+%E6%98%8E%E6%98%9F%E9%99%A2&rs=3" title="『広島・明星院』">『広島・明星院』</a><br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/five5t2" title="『madiのブログ">『madiのブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1657956.html" title="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)</a><br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
<a href="http://www.7netshopping.jp/books/detail/-/accd/1106492417/" title="セブンネット">セブンネット</a><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1149~1154頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 《大己貴神と少彦名神》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽神社の祭神として国常立尊と共に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大己貴命、少彦名命が奉祭されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「顕玉神と大国主神」ではヤハウェ神が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大己貴神に習合していることを解いた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名命と大己貴命(『日本書紀』の表記)との</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 関係については</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第12章 大国主神と大物主神で触れたが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』に少名毘古那神と表記され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大國主の神、出雲の御大(みほ)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御前(みさき)に坐(いま)す時に、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 波の穗より天(あめ)の羅摩(かがみ)の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 船に乘りて、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鵝(ひむし)の皮を内剥(うつはぎ)に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 剥ぎて、衣服(きもの)と爲(し)て、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 歸(よ)り來る神」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大穴牟遲(おおあなむぢ)と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少名毘古那(すくなびこな)、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 二柱(ふたはしら)の神、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 相い並(とも)に此の國を作り堅めき」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神は外来の神ながら大己貴神に協力して</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この国の建設に当たったのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その後</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「然て後は、其の少名毘古那神は常世国に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 度りましき」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> と大己貴神の元を去って行ってしまう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> しかし、大己貴神が独りになったことを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 愁いていると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海を光(てら)して依り来る神」があって、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』に依ると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「もし私がいなかったらどうしてお前独りで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この國を平定することができたか」と、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その神が語り掛けている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは少彦名神が再来したことを示している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神は大己貴神がその何者であるかを</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 問うたのに対し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「私はお前の幸魂奇魂なり」と答えている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その神は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「吾をば倭の青垣の東の山の上に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 伊都岐(いつき)奉(まつ)れ」と申された。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そのため現在桜井市の大神神社において</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大物主神、大己貴神と共に奉られている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 少彦名神の姿態について、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』の「鵝の皮を」以下の形容や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』の大己貴神の頭に噛みつく小男</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> などを述べ、「小男」であったとしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これは「少名」が「小子(ちいさこ)」名と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その印象が重ねられて作られた神話では</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ないかと思われる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来「スクナ」と「小子」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 全く関係のない神格である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 小子はアズミ族の奉祭する海津見神のことで</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「海童」「少童」などと表記される神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> スクナ神が「少名」と表記されることから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 双方の混同が行われたのであろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヘブライ語の NNS[T](nanos[t])が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「小人、背の低い人」を表わすので</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ナムチ」に捉えられ影響したものだろうか。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 次に述べるのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その二神が同一神であるとの見解である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 次に述べるのは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その二神が同一神であるとの見解である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『日本書紀』は少彦名神を大己貴神の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「幸魂寄魂」として、その分身にして</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来は同一の神格とみられる表現になっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実際両神を合体させた記録がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『播磨國風土記』飾磨郡に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「筥丘(はこおか)と呼びます故以は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大汝少日子根命(おおなむちのみこと)と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 日女道丘神(ひめじおかのかみ)とが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 契り会われし時に、日女道丘神は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この丘に食(け)の物とともに、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 筥の器などの具(そなえ)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> (道具)を備(ととのへ(準備)ました。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 故に筥丘と號けました。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大汝少日子根命」名は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 明らかに両神の合体名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> また茨城県東茨城郡大洗町磯前町の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大洗磯前神社と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同県那珂湊市平磯前の酒列磯前の祭神が、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在は大己貴神、少彦名神と別称されているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 文徳実録(平安時代の史書)においては</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大奈母知少奈比古奈命」と記されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに「万葉集」にも表れる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その三首については</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後述の「伊都と志都」で触れる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オオナムチスクナヒコナ」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽神社の古書には連名の記録は無いようだが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その背景から類推すると意義が判明してくる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オオナ」は AVN で「岩石、石」を意味する。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ムチ」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> MVTsA(motsa) で「出口、源泉」をいみする。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽山の笠山を水源とする溝口川の「ミゾ」や</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 八海山を水源とする大又川の「又」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その他三岳村を流れる南俣川の「俣」は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 長野県、岐阜県の両県に亘り</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 河川名、山名に用いられており、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これらは</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 「水の出口/水口」を表わしていると考える。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その多くが川名に用いられているのが目立ち</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 証左に富んでいる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「スクナ」は SGN(segan) の「副官、次官」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> SKhN(sukheno) の「天幕、幕屋」の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 二つの混合をなす。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 幕屋とは仮庵のことで、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> モーセが伝授された十戒を納めた「契約の箱」を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> シナイからカナアンへの移動の途次、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 安置した天幕のことである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここで素直にヘブライ語の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「水などを入れる容器/壺」の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> PhK(phak) の音写とみるべきだろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> PhKHは「(水が)流れ出る、噴き出る」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「(泉が)湧き出る」となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 壺とは積雲を象徴し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこから水(雨)は流れ出て来るのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書の第12章 大国主神と大物主神</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 櫛𤭖玉神とは穴の開いた二重口縁壺のことであり</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大穴持神(大神神社の祭神)になっていると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 説いたことに通じる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> これを纏めると「岩-水口-幕屋-壺神」となり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『出エジプト記』第17章で語られた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 民に水を恵み、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 律法を授けた幕屋に鎮まっている神となる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 実際は雲柱となって幕屋を覆い、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その上に留まっているのだが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 王滝村溝口川の中流域に大原という地名がある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 山中の平坦な高原であろうが、</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> SKhN の同義語 AHR(ohar) が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 影響しているかもしれない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オオナムチスクナヒコナ神」とは</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「岩戸より水を湧れさせる幕屋の壺(雲)神」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神をよく表わしている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 茨城県の大洗磯前神社の内陸部は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 水戸市になるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この「ミト」は「オオナムチ」名に係わり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同社の信仰圏である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オオ AVN」の同義語 TsVR が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 市内の湖名、町名となっている</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 千波(せんば)の祖語で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本来は「チバ」であっただろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 千波町内には千波神社が鎮座し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その東隣りの笠原町に水戸神社が祀られている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 古くから水戸明神と呼ばれていた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「水戸」は MVTsA であるから、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「水門」は相応しい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 千波湖の西側は常磐町となっている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『和名類聚抄』の常石郷に否定され、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「常石」は別の背景を表わしているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「トキワ」は THVM(tehvm) の音写で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「地下水」を表し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 隣りの泉町名がそれを傍証していよう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 水戸神社の近くを逆川が流れている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「サカ」は SKhN と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同義の SKH(sukah 幕屋、仮庵)の音写とみられ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 千波湖の周辺は「オオナムチスクナヒコ神」に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 係わりがる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なお、「スクナ」を「副官」と理解すれば</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大己貴神を助け建国の業を成した</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 職位を表わしていることになり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その場合は別の神との概念になる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 以上のように両神を同一神とする背景が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽山の状況などから推測される。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a><br />
<br />温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518tag:blogger.com,1999:blog-8177037199906528785.post-28460384914680571292016-04-20T08:12:00.001+09:002016-04-20T08:12:36.384+09:00《国常立神・ヤハウェ神・エア(エンキ)神》<br />
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<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1672808.html" title="『明星院・広島県歴史&地名他』">『明星院・広島県歴史&地名他』</a><br />
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<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/my.html" title="『My ブログ』">『My ブログ』</a><br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post.html" title="《考古学&古代史の諸問題》">《考古学&古代史の諸問題》</a> <br />
<a href="http://momo-momomat-momo.blogspot.jp/2013/12/blog-post_31.html" title="《参考:年表・資料》">《参考:年表・資料》</a><br />
<br />
itle="Matのジオログ(History)">Matのジオログ(History)<br />
<a href="http://www.urawa-asahi.co.jp/archives/3142" title="さいたま朝日WEB">さいたま朝日WEB</a><br />
<a href="http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/56576795.html" title="『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代">『日本創世紀』:倭人の来歴と邪馬台国の時代</a>小嶋秋彦<br />
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<br />
<span style="font-size: large;"> 創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 著述者:歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 執筆時期:1999~2000年</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 牛角と祝祭・その民族系譜:1144~1148頁</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第16章 ヘブライ人の日本定着とヘブライ(イブリ)の信仰</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 《国常立神・ヤハウェ神・エア(エンキ)神》</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さて、御嶽神社の祭神について具体的に考えてみたい。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 角川日本地名大辞典が纏めた時代区分的名称によると</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その実態が判ってくる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> 室町期 王御嶽座大権現</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 室町末期~江戸初期 御嶽座王大権現・岩戸大権現</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 江戸中期 御嶽山座王権現</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 明治3年 御嶽岩戸神社</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ここで判ることは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> まず「岩戸」と「王」が併用されることが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 無かった事実である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この点からも「王」は前節で解いたように</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 岩(AVN)とすることができる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 次に何れの時期もその祭神を</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「大権現」と称していることである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 権現はサンスクリット語の avatana の意訳で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「神が顕在すること」、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 平易に言えば「神がこの世に表れること」である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ここの「大」は単に「大きい」の表意ではない。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ダイ」には</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神の字義が込められているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 同神の名を直接に呼ばないための呼称 DI(dai) が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その原語である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> DIは「智恵者」に係わるヘブライ語の同義語</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> DIH(知恵、知性)から誕れた尊称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> この用語は「因幡と陶器師土師氏」で触れた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 鳥取県の大山の「ダイ」でもある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 漢字の「大」はガド族を表わす「大きい」でもあるが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「ダイ山」はまた「ヤハウェ神の山」でもある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在まで大神山神社と称して</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大智明権現、大山権現と称されてきた神名は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神の神髄が十分に表明されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祭神を大己貴神としている点でも御嶽神社と共通している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なお、同節において「大きな岩、岩」を表す</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> TsVR:ツル が「岩なる神」の主旨でも使われ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> TsVR-YSRAL(岩-イスラエル)は「イスラエルの神」の</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 意味で知られていることを紹介した。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 前節、本節はそれを明確に表徴する内容である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽山の祭神は国常立(くにのとこたち)尊、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大己貴(おおなむち)命、少彦名命三神である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 国常立尊は『日本書紀』の表記に依るもので、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 巻第一の神代紀に最初に挙げられた神名である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「故、曰く、開闢の初めに洲壤(くにつち)浮き漂うこと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 譬(たと)えば游(あそ)ぶ魚の水の上に浮べるが</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 猶(ごと)し。 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 時に、天地の中に一つ物生(な)れり。 </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 状(かたち)葦牙(あしかび)の如(ごと)し。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 便(すなわ)ち神と化爲(な)る。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 國常立尊(くにのとこたちのみこと)と號(もう)す。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 【至りて貴きを尊と曰い、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それより餘(あまり)を命と曰う。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 並びに美(み)舉(こ)等(と)と訓(よ)む。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 下(しも)皆(みな)此(これ)に效(なら)え】」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> またその一書は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「一書に曰(いわ)く、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 天地(あめつち)初めて判(わか)るるときに、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 一物(ひとつもの)虚(きょ)の中に在り。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 状貌(かたち)言い難し。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 其の中に自ずと化生(なりいず)る神有り。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 國常立尊(くにのとこたちのみこと)と號し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 亦は國底立尊(くにのそこたちのみこと)と曰う。」</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> とある。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『古事記』は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「葦牙(あしかび)の如く萌え騰(あが)る物に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 因(よ)りて成りし神の名は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 宇摩志阿斯訶備比古遲(うましあしかびひこぢ)の神</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 【此の神の名は音を以ちてす】。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 次に天之常立(あめのとこたち)の神</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 【常を訓みて登(と)許(こ)と云い、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 立を訓みて多(た)知(ち)と云う】。」を挙げ、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「次に成りし神の名は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 國之常立(くにのとこたち)の神</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 【常・立を訓むことまた上の如し】。」と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 神名を記している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その神格について『日本古典文学大系』は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「国土の根源神」と注記している。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 現在国常立尊は王滝頂上の奥宮に祀られている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祭祀の開始が、江戸時代の教派神道の同神を尊崇する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 御嶽教の隆盛に依るものなのか、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> それ以前から奉賀されていたのか実のところ不明だが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その神の性格からするとかなり古い時代から奥宮に</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 祀られていたと考えられる。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> なぜならば同神の背景がここに解いてきた</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 大権現(ヤハウェ神)を彷彿させるからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「常立」を『日本書紀』は、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「底立」と言うとも述べているが、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「トコタチ」はヘブライ語の TKhTYT(takhetit)であり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「底」を表わすからである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> その概念は上記の「滝」の祖語で地下水を意味する</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> THVM が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「地中の深い所、深淵」をも意味することに対応し、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「トコタチ」は御嶽信仰に適っているのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> さらに近似語 TKTYV(tuketiu) は「指令、命令」の字義で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 十戒の律法な対応するのである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> このように常立尊は</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「地下水、深淵」と「戒律」を背景に持っている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 後者については</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 三浦山、三間山、呂などの山名、地名を挙げ述べた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地下水の神であることは十分に理解されただろう。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> そこで再確認しておきたいのは、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 本書第5章 『旧約聖書』「創世記」で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神の祖像がメソポタミアのエア ea 神であろうと</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 述べておいたことである。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エア神はシュメルの最初の町エリドゥの祭神で</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地下の真水の神と理解されている。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> エア神の別称をシュメル語でエンキ神という。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> En-ki は「神-地」・「地神」で、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 地下から真水を湧かせるに適する呼称である。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> またヤハウェ神を表記するのに YY(yeya) があり、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ea と同音であることを指摘しておいた。</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 『出エジプト記』</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 第17章の挿話と御嶽信仰に係わる諸情勢と</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 国常立尊の本性、さらに次節に述べる</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> 「オオナムチ」の背景からすると、</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> ヤハウェ神の祖像が</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"> メソポタミアのエア神にあることを彷彿させている。</span><br />
<br />
《参考》<br />
ARPACHIYAH 1976<br />
高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等<br />
(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている) <br />
牛頭を象った神社建築の棟飾部<br />
本生図と踊子像のある石柱<br />
<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=Tell+Arpachiyah+%28Iraq%29" title="Tell Arpachiyah (Iraq)">Tell Arpachiyah (Iraq)</a> <br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%83%95%E6%9C%9F%E3%81%AE%E5%9C%9F%E5%99%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6" title="ハラフ期の土器について">ハラフ期の土器について</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E3%83%8F%E3%83%96%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%B7%9D" title="ハブール川">ハブール川</a><br />
ハブール川(ハブル川、カブル川、Khabur、Habor<br />
、Habur、Chabur、アラム語:ܚܒܘܪ, クルド語:Çemê Xabûr, アラビア語:نهر الخابور Bahr al-Chabur<br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=ARPACHIYAH+1976" title="ARPACHIYAH 1976">ARPACHIYAH 1976</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E9%AB%98%E5%BA%8A%E5%BC%8F%E7%A5%9E%E6%AE%BF" title="高床式神殿">高床式神殿</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%89%9B%E9%A0%AD%E3%82%92%E8%B1%A1%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E5%BB%BA%E7%AF%89%E3%81%AE%E6%A3%9F%E9%A3%BE%E9%83%A8" title="牛頭を象った神社建築の棟飾部">牛頭を象った神社建築の棟飾部</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=sfp_as&p=%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84" title="神社のルーツ">神社のルーツ</a><br />
<a href="http://image.search.yahoo.co.jp/search?p=%E9%B3%A5%E5%B1%85%E3%81%AE%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%84&aq=-1&oq=&ei=UTF-8" title="鳥居のルーツ">鳥居のルーツ</a>温故知新http://www.blogger.com/profile/13897756494805082929noreply@blogger.com0日本36.204824 138.2529249.5419805000000011 96.944330000000008 62.8676675 179.561518