埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣⑤

　浦和レッズレディース
　『Yahoo!天気・災害』
　Matのジオログ

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：718頁

　第十一章　日本に祀られたインドの神々

　埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣⑤

　阿部氏は単に武人だけでなく、

　神を奉祭する｢祝｣の職能を備えていたのである。

　高屋安部神社の｢高屋・高田｣の 

　tarkyati(te) ＜思度・思想＞が

　阿部氏の奉祭する神社に冠されている理由がここにある。

　インドのバラモン教の原語である

　brahman は｢神聖な言葉｣で、その祭官は｢聖智に満ちた者｣、

　つまり神聖な知識を持つ者は祭官である祝(ハフリ)である。

　そのような阿部氏の祖が大彦命であり、

　その遠祖が登美毘古であり、

　その名は神武東征時大和盆地に覇権を持っていた王者で、

　彼等の総称が生尾人である。

　｢オホ｣であったと考える。

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ

埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣④

　浦和レッズレディース
　『Yahoo!天気・災害』
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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：717頁

　第十一章　日本に祀られたインドの神々

　埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣④

　āhāra は第八章の｢インドの祝祭｣で触れたが、

　｢阿閉｣とも音写」されている。

　阿閉氏は大彦命の子、武淳川別命(建沼河別命)の子

　豊韓別命に興る氏族名とされ、

　大彦命の系譜には膳臣、高橋氏族名など、

　｢食饌｣に係わる職掌にある氏族名が多い。

　これは崇神天皇以降の職制と考えられて

　天皇に対する奉仕とみられているが、

　実際は一定の神に対する奉際であったと考える。

　というのも、それら氏族の根幹をなす阿部氏名は

　サンスクリット語の hava に由来していると考えるからである。

　その語義は｢呼び掛け｣であるが、｢献供、祭式｣を表わす。

　本書の第一章祝祭「祝(ハフリ)」で紹介した 

　havala (哈波藍)の hava であり、

　ハフリが阿夫利となった例を

　第十一章の｢ドゥルガー・プジャーの里｣ で紹介したが、

　hava は｢阿夫｣であり、｢阿部｣である。

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ

埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣③

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　『Yahoo!天気・災害』
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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：716頁

　第十一章　日本に祀られたインドの神々

　埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣③

　第一の｢吉野首｣の吉野はいうまでもなく吉野郡のうちであり、

　第二の国栄は吉野町国栖にその名称を遺し、

　第三の忍坂は桜井市忍坂である。

　｢生尾人｣は、｢オオ｣または｢オホ｣と訓むことは可能で、

　この地域に｢生尾人｣が広く居住していたことを

　『古事記』は物語っている。

　『日本書紀』はこれを｢有尾｣(尾有り)とする。

　忍坂の東側は粟原であるが、

　同地区名は現在｢オオハラ｣と呼ばれる。

　それは｢粟殿(おおとの)｣も同様である。

　｢尾生(おあ)る人｣は

　シュメル文明の伝説のオアネスを思い出させる形容であり、

　それがインドへ入って

　yadava (水棲動物)族の avan-ti アヴァンティ となったことは

　第七章で述べた。

　神武東征軍を吉野山中で助けた八咫烏は音読すると

　ya-da-wu となるが、ここでは追求しない。

　｢生尾人｣は三輪山の大神神社の祭神

　大己貴神と直結していることに述べるに留めておきたい。

　粟原はサンスクリット語の āhāra の転写であり、

　その意義は｢食物、糧、饌｣を表わす。

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建　築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ

埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣②

　浦和レッズレディース
　『Yahoo!天気・災害』
　Matのジオログ

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：715頁

　第十一章　日本に祀られたインドの神々

　埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣②

　　白肩津（日下の蓼津(たてつ)）で敗れた

　神武天皇は紀州に下り、紀伊半島の南方から上陸し

　吉野方面から再度大和盆地へと進攻してくるが、

　その際の防衛軍の人々の名称は｢生尾人｣で、

　『古事記』に３回登場する。

　日本古典文学大系はこれを｢尾生(おあ)る人｣と読み下している。

　第一は
　
　｢尾生る人、井より出て来りき。其の井に光有りき。

　　爾に『汝は誰ぞ』と問ひたまへば、

　　『僕は国つ神、名は井氷鹿と謂ふ』と答え曰しき。

　　此れは吉野首等の祖なり」とあり、

　第二はそれに続いて｢即ち其の山に入りたまへば、

　　赤尾生る人に過ひたまひき。

　　爾に『汝は誰ぞ』と問ひたまへば、

　　『僕は国つ神、名は石押分之子と謂ふ(略)』と答え曰しき。

　　此れは吉野国栄の祖なり｣とある。

　第三は「忍坂の大室に到りたまひし時、尾生る土雲、

　　八十建、其の室に在りて待ち伊那流」とある。

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ

埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣①

　浦和レッズレディース
　『Yahoo!天気・災害』
　Matのジオログ

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：714頁

　第十一章　日本に祀られたインドの神々

　埼玉・鹿島：剣持神の国(７)阿部氏の｢多｣①

　　稲荷山鉄剣に刻まれた上祖名意富比垝の｢意富｣や

　第２代以下にある｢多｣名は、乎獲居の系譜が｢多｣と

　称されていると推測させた。

　　だが、前記でみたように大彦命の系列には、

　その父方である孝元天皇が神八井耳命を祖とする

　『古事記』のいう｢意富臣｣と関係することはあるが、

　といってその｢多氏｣とは全く結びつく要素がない。

　しかし、

　高屋安倍神社の祭神屋主彦太男心命の｢太男｣にもあるように、

　阿部氏が｢太｣を持っていることは明らかで、

　大彦命の｢大｣はその｢太｣を象徴していると考えられる。

　　そこで注目されるのが、

　その遠祖登美夜毘売命、登美毘古命である。

　　両名は『古事記』の記載名で、

　登美毘古は『日本書紀』では長髄彦と称される。

　　彼は神武東征において激しく反抗し、

　この強大な勢力を現在の大和盆地に保持していたことが知られる。

　　神武天皇の遠征軍が

　　｢浪速の渡を経て、青空の白肩津に泊(は)てたたまひき。

　　　此の時、登美那賀須泥毘古、軍を興して待ち向へて戦ひき｣

　とある。

　　那賀須泥毘古は『日本書紀』の長髄彦であるが、
　
　その名前は第八章インドの文化と祝祭｢アヴァンティの種族｣で

　紹介した古代アヴァンティ国の氏族ハイハヤ族の一部族

　tālajangha の名称に係わる。

　　その語義は｢クーラ樹のような脚を持つ｣、

　つまり｢脚が長い｣であり、｢長髄｣である。

　　桜井市の西北の東磯城郡田原本町の｢田原本｣の

　祖語であると考えられる。

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq)
　Tell Arpachiyah (Iraq)    
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ

埼玉・鹿島：剣持神の国(６)大彦命の系譜⑤

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：713頁

　第十一章　日本に祀られたインドの神々

　埼玉・鹿島：剣持神の国(６)大彦命の系譜⑤

　　物部氏は石上神宮を奉祭する氏族として知られる。

　その祭神に布都御魂神があるが、

　物部の｢物｣は｢ブツ｣で｢布都｣に通じ、

　香取神宮の経津主神の｢経津｣と同じく

　｢剣、刀｣を表わし、物部氏が剣を祀る氏族で、

　大彦命の母系に成人がいることが解る。

　香取神宮の経津主神の別称が｢伊波比主神｣であり、

　これはサンスクリット語の āvarha の転訛で

　｢引き裂くこと、切去ること｣を意味し｢剣神｣を表わす。

　āvarha が｢乎獲居｣の祖語であろうことを述べた。

　この二語と同根語の神名が｢伊波我加利命｣で、

　高屋安倍神社のある｢若桜神社｣の祭神名である。

　同神は磐鹿六雁命ととも称され、

　背立大稲腰命の第一子で彦屋主田心命の兄に当たる。

　同神名は āvarha-kara で｢剣を持っ者｣の語義となる。

　若桜神社は延喜式神名帳にも記載されている。

　　このように大彦命の系譜が｢剣、刀｣に係わることは明白で、

　稲荷山古墳の鉄剣に刻まれた杖刀人の概念に包まれている。

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ

埼玉・鹿島：剣持神の国(６)大彦命の系譜④

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：712頁

　第十一章　日本に祀られたインドの神々

　埼玉・鹿島：剣持神の国(６)大彦命の系譜④

　　以上は大彦命の子孫についてであるが、

　その祖先についてみると、

　『古事記』にその父は孝元天皇(大倭根子日子国玖琉命)で、

　その母は

　｢此の天皇、穂積臣等の祖、肉色許男命の妹、肉色許売｣とある。

　肉色許男命、肉色許売の兄弟の５代の祖は

　『古事記』の邇芸速日命(紀・饒速日尊)である。

　｢邇芸速日命、登美毘古が妹、登美夜毘売を娶して生める子、
　
　　宇摩志麻遅命、此は物部連、穂積臣、媛臣の祖なり｣とある。

　『日本書紀』には宇摩志麻遅命は可美真手命と表記され、

　その後を彦湯女命、出口心春命、大矢口宿禰、

　そして肉色許男命とする。

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ