『会話体』の機能と効果と活用

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０１：１２頁

　だから４ページは魏の「法制」という厄介な問題が主題になるが、

　読者はそれを面倒だと感じないで読み進むはずである。

　しかもそんな厳重な官僚制度があったことを知ることで、

　過去の邪馬台論争が見落としてきた最重要ポイント、

　邪馬壹国の記事が張政によって書かれ後から追加されたものだから

　「卑弥呼の国ではない」ということの導入部が、

　これによって明確に読者の頭にインプット（印象）され始める。

　ここは全部「会話体」で書くことで、

　読者も高校生と同じ水準で判定をくだし、同じ疑問を抱く。

　このとき父の説明には、少しのためらいもあってはならない。

　「記録」が「絶対的な真実の証拠」であって、

　『文献史学』とは、真実の記録に基づいて、

　その真実を確かめ、それを編集して大成したものが、

　「史実」を教えてくれるから貴いのだ。

　と教えなければいけないからだ。

　だが会話体は、内容に応じて、短く区切るものと、

　長く話し続けるものとをうまく使い分けなければならない。

　その区切りに、「相槌(あいづち)」が非常に役に立つ。

　それは長い説明を要約して、

　もう一度「印象づける効果」があるからである。

　それだけでなく、それは肯定と否定、

　賛辞と疑惑を表現する簡潔なフレーズとして、

　大きな役割を果たすことができるので、

　新たな問題を提起したり、

　話題を転換するのに最も便利に活用できる。

　『参考』

　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書：『メソポタミア世界』

　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html

　シュメル－人類最古の文明：『小林登志子』中公新書

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html

　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　「古代オリエントの地名一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7#.E3.82.A4.E3.83.A9.E3.83.B3.E9.AB.98.E5.8E.9F

　「古代オリエントの用語一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E7%94%A8%E8%AA%9E%E4%B8%80%E8%A6%A7

　「メソポタミア神話」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%9D%E3%82%BF%E3%83%9F%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「バビロニア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「ギリシア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「オリエント学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E5%AD%A6

　「アッシリア学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%AD%A6

　「中国学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6

　「ギルガメシュ叙事詩」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9

　　http://www.aurora.dti.ne.jp/~eggs/gil.htm

　「フェニキア」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%8B%E3%82%AD%E3%82%A2%E4%BA%BA

　「古代エジプト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88

　「ヒッタイト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%83%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%88

　「アナトリア半島」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6

　「新潮社」五〇〇〇年前の日常―シュメル人たちの物語―

　　http://www.shinchosha.co.jp/books/html/603574.html　

舞台設定と主要人物の条件、記述の注意点

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０１：１１頁

　この３・４ページはその複数の視点の主(あるじ)、

　この主題に興味をもつ高校生たちが、

　主人公父娘(おやこ)の家に押しかけるという改定にしてある。

　それだと様々な角度からの質問が出やすく、

　またそれに手みじかに答えるために、

　回答者・父が、必要のある都度、

　即座に的確にリストやフリップを取り出して見せても不自然ではないから、

　進行が速く停滞しない。

　また高校生の娘をもつ学者という投定は、

　質問者＝高校生たちの知散水準を、

　よく知っている人物という利便があり、

　その答えが易(やさ)しいいという安心感を読者に与える。

　これによって帯方郡使などの人物も、

　いちいち細かく詮索(せんさく)せずに、

　単なる「名詞」だけを覚えればいいと思うから、

　読者の頭が過労感をもたないで済む。

　在来の本では、この冒頭で、文献の由来や、

　その解読法などを先ず述べるものが多いが、

　それでは読者が恐れて意欲を殺(そ)がれるので、

　理屈っぼい記述はいっさい避(さ)けて、

　誰が文献の筆者かということだけを話す。

　しかしそれは理知的に、明確に処理する。

　なぜ筆者だと断定できるかという理由を、

　聞き手の高校生の常識の範囲にある証拠を並べて納得させる。

　しかもそこで、重要なポイントを作る。

　「手渡した」という断定をしてみせて、

　より詳しい回答を求める口実を与えることで、

　次の重要な説明に積極的に参加させるのである。

　『参考』

　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書：『メソポタミア世界』

　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html

　シュメル－人類最古の文明：『小林登志子』中公新書

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html

　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　「古代オリエントの地名一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7#.E3.82.A4.E3.83.A9.E3.83.B3.E9.AB.98.E5.8E.9F

　「古代オリエントの用語一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E7%94%A8%E8%AA%9E%E4%B8%80%E8%A6%A7

　「メソポタミア神話」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%9D%E3%82%BF%E3%83%9F%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「バビロニア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「ギリシア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「オリエント学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E5%AD%A6

　「アッシリア学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%AD%A6

　「中国学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6

　「ギルガメシュ叙事詩」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9

　　http://www.aurora.dti.ne.jp/~eggs/gil.htm

　「フェニキア」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%8B%E3%82%AD%E3%82%A2%E4%BA%BA

　「古代エジプト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88

　「ヒッタイト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%83%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%88

　「アナトリア半島」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6

　「新潮社」五〇〇〇年前の日常―シュメル人たちの物語―

　　http://www.shinchosha.co.jp/books/html/603574.html　

女王に使者が会ったのは伊都国(論文４)

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０１：１０頁

　「手渡したと書いてあるの？」

　「いいや書いてない。魏の規則では、卑弥呼本人に渡せなければ、

　　必ずだれに渡したと報告することになっている。

　　そんな記事も報告書もないから、

　　直接、卑弥呼に会って手渡したことがわかるんだよ」

　「その会った所は伊都国で、邪馬台国じゃなかったのね？」

　「梯儁は帯方郡を出発してから伊都国までのコースを。

　　細かく報告しているから、かれが伊都国まで来て、

　　無事に務めを果たして帰ったことが、しっかり記録されている。

　　余分なことは書かないし、また書いてはいけなかったのだ。

　　ところが彼が行かなかった伊都国より向こうの国々の名が書いてある。

　　その中に問題の邪馬壹国があるんだ」

　「それは張政が書いたのね。

　　でも彼も伊都国より先へは行かなかったんでしょ。

　　それなのになぜ？書いたの？」

　『参考』

　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書：『メソポタミア世界』

　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html

　シュメル－人類最古の文明：『小林登志子』中公新書

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html

　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　「古代オリエントの地名一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7#.E3.82.A4.E3.83.A9.E3.83.B3.E9.AB.98.E5.8E.9F

　「古代オリエントの用語一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E7%94%A8%E8%AA%9E%E4%B8%80%E8%A6%A7

　「メソポタミア神話」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%9D%E3%82%BF%E3%83%9F%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「バビロニア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「ギリシア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「オリエント学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E5%AD%A6

　「アッシリア学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%AD%A6

　「中国学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6

　「ギルガメシュ叙事詩」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9

　　http://www.aurora.dti.ne.jp/~eggs/gil.htm

　「フェニキア」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%8B%E3%82%AD%E3%82%A2%E4%BA%BA

　「古代エジプト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88

　「ヒッタイト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%83%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%88

　「アナトリア半島」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6

　「新潮社」五〇〇〇年前の日常―シュメル人たちの物語―

　　http://www.shinchosha.co.jp/books/html/603574.html　

女王に使者が会ったのは伊都国(論文４)

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０１：１０頁

　「手渡したと書いてあるの？」

　「いいや書いてない。

　　魏の規則では、卑弥呼本人に渡せなければ、

　　必ずだれに渡したと報告することになっている。

　　そんな記事も報告書もないから、

　　直接、卑弥呼に会って手渡したことがわかるんだよ」

　「その会った所は伊都国で、邪馬台国じゃなかったのね？」

　「梯儁は帯方郡を出発してから伊都国までのコースを。

　　細かく報告しているから、かれが伊都国まで来て、

　　無事に務めを果たして帰ったことが、

　　しっかり記録されている。

　　余分なことは書かないし、

　　また書いてはいけなかったのだ。

　　ところが彼が行かなかった伊都国より向こうの国々の名が書いてある。

　　その中に問題の邪馬壹国があるんだ」

　「それは張政が書いたのね。

　　でも彼も伊都国より先へは行かなかったんでしょ。

　　それなのになぜ？書いたの？」

　『参考』

　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書：『メソポタミア世界』

　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html

　シュメル－人類最古の文明：『小林登志子』中公新書

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html

　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　「古代オリエントの地名一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7#.E3.82.A4.E3.83.A9.E3.83.B3.E9.AB.98.E5.8E.9F

　「古代オリエントの用語一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E7%94%A8%E8%AA%9E%E4%B8%80%E8%A6%A7

　「メソポタミア神話」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%9D%E3%82%BF%E3%83%9F%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「バビロニア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「ギリシア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「オリエント学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E5%AD%A6

　「アッシリア学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%AD%A6

　「中国学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6

　「ギルガメシュ叙事詩」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9

　　http://www.aurora.dti.ne.jp/~eggs/gil.htm

　「フェニキア」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%8B%E3%82%AD%E3%82%A2%E4%BA%BA

　「古代エジプト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88

　「ヒッタイト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%83%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%88

　「アナトリア半島」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6

　「新潮社」五〇〇〇年前の日常―シュメル人たちの物語―

　　http://www.shinchosha.co.jp/books/html/603574.html　

だれが最初に書いたのか？(論文３)

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０１：９頁

　なんでもすぐ解決しないと気のすまない連中は、

　その日の放課後そのまま美和子の家へ質問に押しかけた。

　父は仕方なく書きものをやめて、書斎からでてきた。

　「いらっしゃい。その国の名はだれが最初に書いたか、

　　それから考えることが必要だね。

　　知ってのとおり卑弥呼が生きていたとき、

　　中国の魏(ギ)の領土になっていた朝鮮半島の帯方郡から

　　二度、使者がやってきた。

　　先に来たのはティシユン（梯儁）、

　　後からきたのはチョウセイ（張政）だが、

　　どちらが「邪馬壹国」と記録したか、

　　はっきりわかっている。

　　あとからきた張政だ。

　　使者は二人とも伊都国から先へは行かなかったと記録しているから、

　　梯儁は伊都国で卑弥呼に会っている。

　　かれの使命は卑弥呼に魏の皇帝からの手紙（詔書）と、

　　鏡などのたくさんなプレゼントを届けることだったが、

　　それは卑弥呼本人に手渡している」

　『参考』

　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書：『メソポタミア世界』

　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html

　シュメル－人類最古の文明：『小林登志子』中公新書

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html

　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　「古代オリエントの地名一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7#.E3.82.A4.E3.83.A9.E3.83.B3.E9.AB.98.E5.8E.9F

　「古代オリエントの用語一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E7%94%A8%E8%AA%9E%E4%B8%80%E8%A6%A7

　「メソポタミア神話」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%9D%E3%82%BF%E3%83%9F%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「バビロニア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「ギリシア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「オリエント学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E5%AD%A6

　「アッシリア学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%AD%A6

　「中国学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6

　「ギルガメシュ叙事詩」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9

　　http://www.aurora.dti.ne.jp/~eggs/gil.htm

　「フェニキア」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%8B%E3%82%AD%E3%82%A2%E4%BA%BA

　「古代エジプト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88

　「ヒッタイト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%83%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%88

　「アナトリア半島」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6

　「新潮社」五〇〇〇年前の日常―シュメル人たちの物語―

　　http://www.shinchosha.co.jp/books/html/603574.html　

最初の２ページの構成と力点

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０１：８頁

　さらにその第１ページの最後に『後漢書』という名がでてくる。

　これも現在の日本人の大半が漠然と知っているが、内容を知らない本だ。

　それがこの本を読めばわかり「新しい教義として私は成長する」と直感する。

　このあたりでもう読者は本を手にカウンターへ急ぐ。

　しかしそれは効果を狙ったカケでもある。

　固くなり過ぎているかもしれない。

　そこで読者がチラッと見るであろう

　次ページの始めに「お早う！」といった

　ごく平易な日常会話をおき、校門といった、

　理解するのに疲労しない言葉を配置すると、

　それまでの緊張感が一瞬にときほぐされる。

　『後漢書』が、人によって逆効果になったとしても、

　いったん眉をしかめた人も再び安心して

　カウンターに急ぐという配慮なのである。

　次に今後の筋手きの展開を考えなければならない。

　それは父娘(おやこ)だけの会話では娘の知識に限界があり、

　性格も固定して質問の幅が狭くなる。

　そこで質問者をふやして様々な角度から疑問を投げかけて、

　それに父が答えることにすると、

　読者の知識水準に近い質間者がいるという安心感と、

　その反対に予想外の質問がでて、

　期待以上の答えを引き出すことができるという満足が予感できる。

　それを知らせるためにサークルを改定し、

　内容の「予告篇」として、その会話を活用すると、

　この最初の見開きの２ページが非常に役に立つのである。

　『参考』

　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書：『メソポタミア世界』

　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html

　シュメル－人類最古の文明：『小林登志子』中公新書

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html

　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　「古代オリエントの地名一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7#.E3.82.A4.E3.83.A9.E3.83.B3.E9.AB.98.E5.8E.9F

　「古代オリエントの用語一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E7%94%A8%E8%AA%9E%E4%B8%80%E8%A6%A7

　「メソポタミア神話」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%9D%E3%82%BF%E3%83%9F%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「バビロニア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「ギリシア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「オリエント学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E5%AD%A6

　「アッシリア学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%AD%A6

　「中国学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6

　「ギルガメシュ叙事詩」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9

　　http://www.aurora.dti.ne.jp/~eggs/gil.htm

　「フェニキア」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%8B%E3%82%AD%E3%82%A2%E4%BA%BA

　「古代エジプト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88

　「ヒッタイト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%83%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%88

　「アナトリア半島」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6

　「新潮社」五〇〇〇年前の日常―シュメル人たちの物語―

　　http://www.shinchosha.co.jp/books/html/603574.html　

最初の２ページの構成と力点

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０１：８頁

　さらにその第１ページの最後に『後漢書』という名がでてくる。

　これも現在の日本人の大半が漠然と知っているが、内容を知らない本だ。

　それがこの本を読めばわかり「新しい教義として私は成長する」と直感する。

　このあたりでもう読者は本を手にカウンターへ急ぐ。

　しかしそれは効果を狙ったカケでもある。

　固くなり過ぎているかもしれない。

　そこで読者がチラッと見るであろう

　次ページの始めに「お早う！」といった

　ごく平易な日常会話をおき、校門といった、

　理解するのに疲労しない言葉を配置すると、

　それまでの緊張感が一瞬にときほぐされる。

　『後漢書』が、人によって逆効果になったとしても、

　いったん眉をしかめた人も再び安心して

　カウンターに急ぐという配慮なのである。

　次に今後の筋手きの展開を考えなければならない。

　それは父娘(おやこ)だけの会話では娘の知識に限界があり、

　性格も固定して質問の幅が狭くなる。

　そこで質問者をふやして様々な角度から疑問を投げかけて、

　それに父が答えることにすると、

　読者の知識水準に近い質間者がいるという安心感と、

　その反対に予想外の質問がでて、

　期待以上の答えを引き出すことができるという満足が予感できる。

　それを知らせるためにサークルを改定し、

　内容の「予告篇」として、その会話を活用すると、

　この最初の見開きの２ページが非常に役に立つのである。

　『参考』

　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書：『メソポタミア世界』

　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html

　シュメル－人類最古の文明：『小林登志子』中公新書

　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html

　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　「古代オリエントの地名一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7#.E3.82.A4.E3.83.A9.E3.83.B3.E9.AB.98.E5.8E.9F

　「古代オリエントの用語一覧」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E7%94%A8%E8%AA%9E%E4%B8%80%E8%A6%A7

　「メソポタミア神話」

　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%9D%E3%82%BF%E3%83%9F%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「バビロニア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%93%E3%83%AD%E3%83%8B%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「ギリシア神話」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1

　「オリエント学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E5%AD%A6

　「アッシリア学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%AD%A6

　「中国学」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%AD%A6

　「ギルガメシュ叙事詩」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AE%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E5%8F%99%E4%BA%8B%E8%A9%A9

　　http://www.aurora.dti.ne.jp/~eggs/gil.htm

　「フェニキア」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%8B%E3%82%AD%E3%82%A2%E4%BA%BA

　「古代エジプト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%A8%E3%82%B8%E3%83%97%E3%83%88

　「ヒッタイト」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%83%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%88

　「アナトリア半島」

　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%A2%E5%8D%8A%E5%B3%B6

　「新潮社」五〇〇〇年前の日常―シュメル人たちの物語―

　　http://www.shinchosha.co.jp/books/html/603574.html