ブログのタイトル「大学院講義歴史(創世紀)」は、 日本は平成から西暦2019年に元号が令和に御代代わりしました。 また20世紀も20年前に終わりました。 21世紀は日本にとっても私にとっても「黄金の世紀」です。 「黄金の世紀」に向ってそれぞれが邁進しましょう。 第二次世界大戦(日本にとっては大東亜戦争)が終了して75年目を迎えました。 更に2018年は明治維新からは150年になります。 この間の19世紀20世紀の日本の諸外国との政治外交の歴史は 事により未だ不透明な霧に覆われたままであります。 現在、日・中・韓で歴史認識が問題になっていますが それぞれの当時国が真実の歴史は何であるかの認識にたって 真剣に物事を考え、発言しないと言うだけでは問題の解決にはならない。 令和2年4月吉日
2013年4月7日日曜日
現存する邪馬壹の名と遺跡と文化遺産
『Yahoo!天気・災害』
『出典』言語復原史学会・加治木義博:大学院講義録40:14頁
《現存する邪馬壹の名と遺跡と文化遺産》
「現存する邪馬壹の名と遺跡と文化遺産」
仮に邪馬臺が正しければ、臺はダグかトで、
八代から南陸行1カ月に在る「女王の所都」の跡には、
ハマンダグかハマントという地名が遺っているはずだが、全然存在せず、
ハマンチだけだから、
そのチは臺ではなく「チ=市=壹」だったことが明確に把握できる。
しかもこれは地名の発音だけでは終わらない。
鹿児島神宮はもと正(しょう)八幡と呼ばれて全国の八幡社に君臨し、
静御前などで有名な「歩き巫女」を派遣し、八幡座という市(マーケット)を開き、
その管理人として座頭(ざとう)を任命し、検校(けんぎょう)などの「位(くらい)」を与えた。
これらがさらに楽市.楽座や、芝居、歌舞伎、曲芸、琵琶怯師、三味線(ゴッタン)弾き、
祭文語りなどの宗教芸術や、舞踊や生け花などの家元制度を生んだのである。
お節句の雛人形をイチマ、
貴族女性の笠を市女(イチメ)笠と呼ぶのも全て、
壹国(イチマ)の実在証明なのだ。
卑弥呼の侍女千人は、
こうした信仰と流通経済と娯楽に至るまでの、
古代先進文化の教師=仏教宣布団の有髪(うはつ)の尼僧=優婆畏(ウバイ)であり、
それは神功皇后と結婚した仲哀天皇が、
アソカ王の派遺したソナカ仏教宣布団の継承者であり、
皇后がウバイド以来の女王制統治者、
優婆畏(ウバイ)王であり慈悲救世の観世音菩薩=鬼道の教皇だった。
これはウバイド文明とその世界教化政策による統治と
遷都の実態を目の辺りに見せる「本当の生きた歴史」だったのである。
《スメル(シュメール)文明》
「スメル(シュメール)文明」
《パーリ語辞典》
「パーリ語辞典」
『参考』
『言語復原史学会:Web』
『言語復原史学会:画像』
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