ブログのタイトル「大学院講義歴史(創世紀)」は、 日本は平成から西暦2019年に元号が令和に御代代わりしました。 また20世紀も20年前に終わりました。 21世紀は日本にとっても私にとっても「黄金の世紀」です。 「黄金の世紀」に向ってそれぞれが邁進しましょう。 第二次世界大戦(日本にとっては大東亜戦争)が終了して75年目を迎えました。 更に2018年は明治維新からは150年になります。 この間の19世紀20世紀の日本の諸外国との政治外交の歴史は 事により未だ不透明な霧に覆われたままであります。 現在、日・中・韓で歴史認識が問題になっていますが それぞれの当時国が真実の歴史は何であるかの認識にたって 真剣に物事を考え、発言しないと言うだけでは問題の解決にはならない。 令和2年4月吉日
2013年4月6日土曜日
大和説を徹底否認する遷都記事と遺跡
『Yahoo!天気・災害』
『出典』言語復原史学会・加治木義博:大学院講義録40:13頁
《大和説を徹底否認する遷都記事と遺跡》
「大和説を徹底否認する遷都記事と遺跡」
卑弥呼の遷都は、近親である高句麗王・位宮や、
それまで保護者として畏敬してきた公孫氏が、
次々に魏に侵略され国を奪われた惨劇を身近に感じた卑弥呼が、
切迫する戦禍対策として打った対魏親善外交と表裏一体をなす、
他に選択の余地のない非常行動だった。
これは彼女の女王国が朝鮮半島と隣接していたためであって、
はるか東方の奈良が都だったのなら、
遠く離れた朝鮮で何が起こっていようと、
七万戸=百数十万人もの人々 を、
はるばる水行10日、陸行1か月もの遠距離へ
大変な苦労を重ねながら大移動させる必要はない。
だから『倭人章』が書く彼女の遷都は、
都が九州で、絶対に奈良ではないという証拠である。
『倭人章』はその遷都を詳細に記録している。
それは梯儁の拜仮が伊都時代を記録。
張政の水行10日が八代を記録。
陸行1 カ月が隼人・国分を記録。
そこにウワイ=「倭」という国名への邦文の当て字「上井」が、
今もなお地名として残っているのだ。
さらに「女王の所都」と張政が書いた「邪馬壹国」の名もまたそこに残っている。
邪馬壹は唐代以後は読み方がヤマイチと変わり、
ヤに八、マに助詞のンが付けられて幡、イチも市の字が当てられて
八幡市(はまんち)という宗教商工都市として栄えた。
そこには今もそのままハマンチ(浜之市)という地名が遺り、
最古の八幡宮である元「大隅一之宮」=鹿児島神宮が遺っている。
《スメル(シュメール)文明》
「スメル(シュメール)文明」
《パーリ語辞典》
「パーリ語辞典」
『参考』
『言語復原史学会:Web』
『言語復原史学会:画像』
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