ブログのタイトル「大学院講義歴史(創世紀)」は、 日本は平成から西暦2019年に元号が令和に御代代わりしました。 また20世紀も20年前に終わりました。 21世紀は日本にとっても私にとっても「黄金の世紀」です。 「黄金の世紀」に向ってそれぞれが邁進しましょう。 第二次世界大戦(日本にとっては大東亜戦争)が終了して75年目を迎えました。 更に2018年は明治維新からは150年になります。 この間の19世紀20世紀の日本の諸外国との政治外交の歴史は 事により未だ不透明な霧に覆われたままであります。 現在、日・中・韓で歴史認識が問題になっていますが それぞれの当時国が真実の歴史は何であるかの認識にたって 真剣に物事を考え、発言しないと言うだけでは問題の解決にはならない。 令和2年4月吉日
2013年3月15日金曜日
卑弥呼死後の大乱と神功皇后と武内
『Yahoo!天気・災害』
『出典』言語復原史学会・加治木義博:大学院講義録39:19頁
《卑弥呼死後の大乱と神功皇后と武内》
「卑弥呼死後の大乱と神功皇后と武内」
殺馬国は人口五万余戸、邪馬壹国に次ぐ大国である。
卑弥呼の宗女=次期女王の所領として最も相応しい国である。
そこが壹国(サツマ)と呼ばれ、
後女が壹與=イエッジョー=壹女王と呼ばれていたのは当然で、
13歳という年少だったために軽視されて男王が立ったが、
伝統の女王制を守る人々の反対で大乱に陥り、
千余の犠牲者を出した後、壹與奉戴者の勝利に終った。
その先頭に立って、卑弥呼を継いだ男弟を倒したのは、
狗奴国王の卑弥弓呼素だから、
この名は漢魏音で「ヒミキウンゴソ=姫木王の御祖」という大隅語の呼び名である。
卑弥呼時代には女王に属さずと書かれて対立していた人物が、
少女王を立てて屋久島から乗り込んだ。
これは神功皇后を助けて三韓征伐をした武内宿祢と同一人物だ。
なぜなら武(タケ)は高の大隅方言=タケで
高の漢魏音はコー、これは大隅発音でク。
狗奴(クノ)国の狗は、この高だったのである。
では内は何だったのか?
狗奴王の奴は大隅発音「ナ」。
王はマレー語で「イ」だから。
狗奴王は「高(ク)ナイ」、
この「ナイ」に「内」の字を当て字したものが「高内」なのである。
だがこの内は「ウチ」とも発音されていた。
それが官名の「狗右智(ウチ)卑拘]なのである。
これで壹與が何故?神功皇后か?という疑問が解けたと思う。
また狗奴王は高内(クナイ)か狗右智(クウチ)なのに、
「タケノウチ」と教えた過去の歴史教育の低さも、よくお判り戴けたと思う。
《スメル(シュメール)文明》
「スメル(シュメール)文明」
《パーリ語辞典》
「パーリ語辞典」
『参考』
『言語復原史学会:Web』
『言語復原史学会:画像』
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