卑弥呼＝天照大神の父＝百襲姫の父の名はパーリ語

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏
　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３４：１８頁

　《卑弥呼＝天照大神の父＝百襲姫の父の名はパーリ語》
　「卑弥呼＝天照大神の父＝百襲姫の父の名はパーリ語」

　しかし念のため『古事記』の当て字の方も、よく検討してみよう。

　「埿・ウ、土・ヒジ、煮・ニ」になるが埿はどんなにしても「ウ」とは読めない。

　しかし私は、埿は漢音デイだから、

　大の南九州方言「デイ」とみた沖縄語人が、

　大を「ウ」と発音したのだと気づいた。

　ところが、埿の字は「堡」の間違いだとして、

　ホトニと読む学者が出た。

　これは私(加治木義博)と考えは違うが、

　別の大きな問題を解いてくれたのである。

　沖縄語ではo音はu音になるからホはフになる。

　するとこれは「フツニ尊」だから欠史天皇の中の孝霊天皇が

　「大日本根子彦　太瓊(フトニ)尊(『日本書紀』)、

　　大倭根子日子　賦斗邇(フトニ)(『古事記』)」の、

　固有名詞の部分「太瓊・賦斗邇　どちらも　フトニ」に完全に合っている。

　この天皇は系譜だけしかないが、

　卑弥呼だと言われる倭迹迹日百襲姫の父だから、

　天照大御神の父で、イサナキの尊に当たる。

　神の位置に入っていても別に不思議ではない。

　古代にも泥の字は「堡」の間違いだとした人がいたのである。

　この結論には疑う余地がないから、

　つぎは神と人とに分裂した理由を考えよう。

　これは、どちらが元の名だったか？わかればいい。

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

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